《清平乐》之余：探索曹国舅的道德经无为而治智慧与天然道观物品象征意义
在宋仁宗的朝代背景下，古装剧《清平乐》已经落幕，剧情中展现了北宋时期的文雅与文人的风度，同时留下了一些难以忘怀的情感遗憾。人生总有不足，这一现象从古至今都存在，而超脱缺憾、追求完满，也是人类永恒的追求。人们将这种完满称为“道”，把达到的状态称为“仙”。
剧中的曹皇后第一任丈夫李植，一心修炼仙术，不愿意结婚，即使在结婚当日也逃跑，但他和曹皇后最终和解。这并非曹皇后的关系仅限于此，她的弟弟曹佾更是真正的神仙人物，是八仙之一、“曹国舅”。
通过这样的描述，我们仿佛感觉到大宋时代多了一份仙道气息。而历史上也是如此。太祖、太宗两位帝王尊崇高士苏澄隐、陈抟；真宗是历史上的著名崇信者，他举行了盛大的封禅泰山仪式，并在其中封拜了至今广为传颂的泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。街坊民间则流传着陈抟老祖留下的谶语：“莫道当今无真主，两个天子一担挑”……
在这样社会氛围中，以修炼为信仰寄托并投身于修道的人并不罕见。
据《宋史》，曹佾本人，“性和易，美仪度，通音律，善弈射，喜作诗”。从先天家境到后天修养，从内在性格到外表颜值，无不显得出众。他自然也受到了君王青睐，被赐予黄金制成的一条玉带，还曾特许宰相班。在这种高洁修养面前，他以一种淡泊明志的心态处世，被认为寡过善自保。
然而世间荣华富贵并非他的追求，就像李植一样，对于他来说，最重要的是修炼成为一个真正的人。有人可能会说，因为他拥有我们所没有，所以当然可以优雅地拒绝。但实际上，如果我们考察八仙，每个成员都是不同身份的人，他们未证成仙之前生活条件各异，有时甚至比常人更艰苦。
八仙故事告诉人们，无论你身份如何，只要有心向道，则 道近矣；专注于至理则能体验这门学问，最终可如八仙一般感应点化而得道。
据传记记载，当隐居山林的曹国舅遇见钟离权和吕纯阳两位祖师时，他们询问他的修养对象，他回答说：“我养的是‘道’。”祖师们又问：“那‘道’何在？”他指向天空。“那‘天’又何在？”再次指向心灵。祖师们笑着说：“你的心即是宇宙，你所寻找的事实就是这门学问。你已明白了本来的面目！”于是授予他秘密法术，使其进入了神圣界。白玉蟾祖师赞颂 曹国舅诗云：“窃得玉京桃，踏断京华草。白雪满蓑衣，上有一金丹宝。”
其实，在很多时候，在许多人的心里，寻找或寄托自己情感的一种方式便是对待“仙”的渴望。一路走来历代有志者放下俗务专注研究这些事物的人虽少，但这个过程仍旧引领那些寻觅的心灵超越尘世，让他们找到一种超然自若的心境。
正如元散曲无名氏《双调·水仙子》所唱：
"功名富贵若长河流，
汉水亦应西北去。
腰间不挂金印环，
闲随着吕洞宾游。
林泉深处独悠然，
采花摘果入翠巢。
故园何处寻吾侪？
春风拂面香自远。”
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