成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和理论家，他的思想深受《老子》、《庄子》的影响。成玄英出生于陕州（今河南陕县），曾隐居东海。在贞观五年（公元631年），被唐太宗召至京师，加号“西华法师”。然而，在永徽期间（公元650-655年），他却被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。
作为重玄学派的代表人物，成玄英在注疏中特别强调了“重玄”思想，使得这一学派成为唐朝初年的道教哲学中的主流。他对道家的哲理进行了深化和扩展，其思想主要体现在以下几个方面：
首先，他认为“玄”是指超越有无的状态，不执着于任何事物。这一点可以从他的话语中看出：“有欲之人，唯滞于有；无欲之士，又滞于无。故说一玄，以遣双执。”这里，“一玄”意味着超越对有与无的分别，而“又玄”的概念则进一步解除了对于这一个阶段的束缚。
其次，成玄英认为一切物质世界都是一种假象，而自然本身就是万物生成变化的根本。他还提出了因缘和合论，即人的心识与外界万物都是通过因缘关系而产生的。
最后，他强调修养要达到一种静心状态，这样才能达到真正理解宇宙本性，从而获得长生的秘密。他提出：“静则无为，躁则有欲”，并且主张修行者应该摈弃功名利欲，只保持内心平静。
成玄英等重辉学派代表人物后来推动了道家思想向更高层次发展，使得道教不仅在思辨上达到了佛教水平，而且也对儒家的心性学说产生了重要影响。他的著作，如《老子道德经注》、《开题序诀义疏》，至今仍然受到研究者的关注，并且近世学者如蒙文通先生努力恢复其原貌。