列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。
伯昏，楚之贤士，号曰伯昏瞀人，隐者之徒也。御寇既师壶子，又事伯昏，方欲适齐，行於化道，
自惊行浅，中路而还，适逢瞀人，说其所以。
伯昏瞀人曰：奚方而反？
方，对；何，对；汝，对；吾，对；
曰：吾惊焉。自觉己非，
惧而反。此略答前问意。
曰：恶乎惊？重闻御寇於何事进而起惊心。
曰：吾尝食於十浆，而五浆先馈言其敬己。列子因行渴，
於逆旅十家卖饮，而五家先遗睹其容观竞起惊心未能冥混，是以惊惧也。
伯昿瞀人曰若是，则汝何为惊己？
12 形谋成光，以外镇人心，使轻乎贵老，而毙其所患。
13 夫浆人特为食羹之货，无多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，
14 而犹若是。而况於万乘之主乎？
15 身劳於国而知尽於事、彼将任我以事而效我以功，我是以惊。
16 伯昔瞀人的话语如斯：
17 汝处己身，即使物来依附汝矣。
18 无几何，而往，则户外之屦满矣。
19 伯昔瞀人的姿态庄严，他面朝北站立，用杖撑颐，不言却去。
20 宾者告于列子，一至门，大叱：“先生既来，不发药乎？”
21 列子跣足走至门前，说：“先生既然来，我们怎敢不请您入座？”
22 夫生于地，上升于天，以此见性，与天地同体，不异也：
23 生于土上，有形有气，有声有色，有命有情，有知有思，无一不皆在其中矣。故明察洞彻，无所不知，无所不见，这乃自然的造化力，也就是生命本身的智慧与力量。”
24 故圣哲们说：“看淡世俗、超脱凡尘、顺应自然、遵循本性，这样才能真正达到平静和自由。”