《清平乐》之余：探索曹国舅修道情怀与爱情故事——天然道观中的灵物品
在宋仁宗的朝代背景下，古装剧《清平乐》已经走向了收官的尾声。剧中，我们见证了北宋时期的文雅与文人风度，也留下了一些关于情感遗憾的记忆，这些记忆至今仍难以平息。人生总是充满不足，而这不仅限于古代，也同样存在于现代，每个人对缺憾和完满都有着不同的追求。
人们往往将完满称为“道”，把达到完满状态称为“仙”。剧中，李植一心修炼仙术，不愿意婚姻，甚至在结婚当日逃离，但他和曹皇后相处得很好。而曹皇后的弟弟曹佾，则是真正的神仙人物之一，即八仙中的“曹国舅”。
通过这样的描述，我们仿佛感受到了大宋时代多了一份仙道气息。而历史上确实如此。宋太祖、太宗两位帝王尊崇高达苏澄隐、陈抟；真宗曾举行封禅泰山仪式，并封泰山女神“天仙玉女碧霞元君”；民间则流传着陈抟老祖留下的谶语，“莫道当今无真主，两个天子一担挑”。
在这样一个社会氛围中，以修炼为信仰寄托并投身修道的人并不罕见。曹国舅出身名将家，其父亲官至尚书虞部员外郎，他本人性格温和、美貌通音律善弈射喜诗作，从先天家境到后天修养，无不是男神级别的人物。
然而世间荣华并非他的所求，与李植相同，他们都更倾心于修炼。这也许有人会说，因为他们拥有我们没有，所以他们可以自我陶醉。但实际上，如果我们考察八仙阵容，他们来自不同阶层，有男有女，有富有贫穷，只要有心慕道，就能近 道。
据传，在隐居山林修行时，曹国舅遇到了钟离权和吕纯阳两位祖师，被授予还真秘术，最终成为仙班的一员。在更多时候，更人的心中，修炼是一种情怀，一种寄托。不论贫富苦乐，都在世事纷扰中寻找解脱，而超然的地位引领那些寻觅的心灵超越尘世常态常享宁静。
就像元散曲无名氏在《双调·水仙子》中所唱：“玉堂金马一朝臣，将翻作昆仑顶上人。” 替换了原有的身份，将金印腰间挂起，与吕洞宾闲游林泉，对此生活感到满足而不再追求宫廷荣华，这正是即使身处高贵地位依旧能够保持内心安宁与精神自由的一种境界。