陈楠，公元?至1213年间活跃的道家代表人物，以箍桶为业的惠州博罗人。自称得道光禅师薛紫贤授予“归根复命篇”，并从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀。后来，他又在黎姆山神人的指引下掌握了景霄大雷琅书，从而进入了道家的世界。在宋徽宗政和年间，他被擢升为道录院事，但不久后便选择了隐居生活。
陈楠以其独特的治病救人方式著称，即使用泥土渗符水捏成的小丸，这些小丸无论何时何地都能灵验如意，因此人们将他昵称为“陈泥丸”。他还善于用雷法符箓驱鬼降魔，帮助众生。他平日里衣衫褴褛、尘垢满身，却终日醉酒吟诗作对，这种风格让世人难以理解他的深意。
据《混元列仙图》记载，陈楠与鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷等四位高僧共同修炼内丹，并传承南宗教派。这一门派自成立之初，便因其弟子众多逐渐壮大，最终形成了一支庞大的信徒群体，其中最著名的弟子是白玉蟾，被尊为“南五祖”之一。
在思想上，陈楠主张练功者必须采取先天真铅作为药材，以气为本进行炼精炼气。他将内丹分为三品：下品即地仙之道；中品即水仙之道；上品则是天仙之道。在《紫庭经》中，他详细阐述了这一过程，并认为这比禅宗中的静坐更接近自然，更有助于修行。
尽管如此，陈楠仍然坚持独身清修，不倡导房中御女术，而是主张每个人都应保持独立不随波逐流。他兼学雷法，将内外结合，用内丹炼就便能役使鬼神呼召风雨，使南宗成为兼传雷法的一个重要部分，为其信徒提供更多实用的修行方法。
著作方面，陈楠留下的作品包括《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》，这些作品展示了他的文学才华和深邃见识。