他人之智，乃至于能识人；自我之明，乃至于能知己。识人者，只是智慧，而不能及自知之明也。战胜他人者，有力量；克制自身弱点者，则更为刚强。不满足的人，虽有财富而不享受其乐；坚持力行、不断努力的人，则志存高远，不失本分的人长久不衰，即使身死而“道”仍存，也可谓寿终正寝。
注：1. 强指果决和坚韧。
2. 强行指坚持不懈和持之以恒。
3. 死而不亡指身虽逝世，“道德经”的精髓依然存在。
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王弼《道德经注》解释说：“知人者智，其在他人，而已矣，不若自知者超越了常人的智慧。”同样地，“胜人者有力”，但真正的力量是在用自己的力量去战胜自己。“知道足以满足”，才能拥有真正的富贵。而那些坚持力的行事、不断追求的人，他们的志向是确定无疑的。那些能够保持原则，不偏离本分的人，可以长久地保持这种状态，即使死亡也不失其精神，如同“死而不亡”的那种境界一样。
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苏辙《老子解》进一步阐述了这些概念。他认为，“知识深沉到可以理解别人的时候，就被限制在了认识别人的层面上，但当你完全放下所有的区别和分类，那么你就能达到对自己的全面认识”。因此，真正能够了解自己并且还能洞察他人的，是一种更高层次的见识。而那些能够克服个人弱点、不断前进，并且不会因为外界变迁而动摇，这些人才是最强大的。对于那些懂得满足现状，却总觉得不足，所以无法享受到生活带来的快乐的人来说，他们永远无法获得真正的地位。而那些具有坚定志向，没有被外界干扰，一直持续努力争取目标达成的是成功者的典范。最后，他还提出了一个关于生命与“道”的哲学问题：即便是在死亡之后，我们的心灵或思想依然存在，这才算得上是一种永恒与真实的情感体验。在这个意义上，被称作“寿终正寝”的并不仅仅是一个生理上的描述，它反映了一种内心世界的完整性与平静。