在无为方能无不为的深邃哲学中我们反复探讨为什么说比起老子庄子有着更深层次的悲哀

庄周,宋国蒙地人(今河南商丘人),生活于战国中期,约当公元前4世纪末到公元前3世纪初。他的生涯充满了贫穷和挣扎,他曾做过地方小吏,一生都未能摆脱困境。有一次,他向监河侯借粮,但监河侯只答应在收完租后再还给他。而庄子却请求一瓢水来救一条被车辙沟里的鱼,这让鱼说等到他挖好的河时自己已经变成了干货。这段经历彰显了庄子的幽默感和对现实的无奈。

《庄子》是一本集结了庄周及其同代人的著作的书籍,其中许多观点虽然奇特、离奇,却又深邃而富有哲理。与老子的思想相比,庄子所处的时代更为动荡不安。当时的社会不仅更加残酷,而且人们之间的争斗更加频繁和激烈。在这样的背景下,人民过着像悬挂在梁上一样艰难的地步,没有真理,也没有是非,有的人因为偷窃而遭致死刑,而篡夺国家则可能荣升为侯王。

学者们也在不断地争论,这些争论如同狂风暴雨,或是鸣叫的小鸟,都不过是空谈。庄子用比喻形容那些想要保护自己的安全的人,他们锁箱捆好,但大盗仍然能够轻易地得逞,就像齐国的一位君主被杀,其圣法制度也被盗取,只为了让其后代继续统治谁能阻止?这就像是提倡仁义以消除仇恨,却最终导致仁义一起被抢走。

根据庄子看来,圣人的智慧与贤者的才能,是祸乱天下的根源。他认为圣人治理国家就像驯服马匹,在古时候人类与动物共存,无需分辨君子小人。但随着圣人的仁义礼制出现,便产生了是非之分,使人们竞相发展智慧,最终导致争斗不息。因此,如果封住这些思想家的口舌,让民众保留自己的智慧,那么人们可以回归自然纯朴,不再陷入纷争。

与老子的愿望不同,即希望实现小国寡民状态;庄子的愿望甚至更远,他渴望回到一个时代,那里人类与禽兽并列共处。他批评文明成果,更强烈反对文明带来的结果。他用一个种菜的大爷举例说明:宁愿花时间挖隧道抱罐井底取水也不使用简便高效的桔槔,因为使用机械将引发心机和人斗争。