陈楠，公元？至1213年间活躍，别名陈泥丸，字南木，号翠虚，是一位在南宋時期的高深道士。他的出生地是惠州博罗（今广东博罗），並以箍桶為業。他自稱「道光禅师薛紫贤赐我归根复命篇」，從毗陵禅师薛道光學習太乙刀圭金丹法诀後，又得景霄大雷琅书于黎姆山神人，因此進入了道教的修行之路。
宋徽宗政和年间，他被擢升為道錄院事，但不久後便選擇隱居於羅浮山。不久，他定居於長沙，並創立了南宗“清修派”，成為“南五祖”之一。在宝诰中，被尊稱為泥丸翠虚真人。
陳楠以其治病救人的方法聞名，即用泥土渗符水捏成小丸，這種方法無往不利。因此，有人稱他為「陳泥丸」。他也善於使用雷法符箓驅鬼降魔，以濟世利物。雖然外表衣衫褴褛、身體塵垢盡染，但終日醉酒吟詩歌咏，每句出口皆成文理，但世人多數不能理解其中意義。
據《混元列仙图》記載，陳楠與鞠九思、沙蛰虚（沙道彰）、白玉蟾、黃天谷四人同門學習內丹術。南宗自陳楠開始，其門徒始眾至白玉蟾所領導的「南宗五祖」方形成較具規模的社團。
關於思想與著述方面，陳楠內丹承前啟後強調練功者必須採取先天真铅作藥物，並循序漸進地炼精炼氣。他將内丹分为上中下三品：下品指的是閉咽搐摩而獲得火候，上中品則是以神氣作藥材，而上品則是以精神魂魄意為藥材，用行住坐卧來達到火候，用清靜自然來運用這些技巧。此外，他主張獨身清修，不倡出家生活，也反對房中御女術。
此外，由於得到黎姆山神人的傳授——景霄大雷琅書，所以兼修雷法，使得內炼金丹與外用符箓合而為一。他能夠通過內丹炼就來役使鬼神呼召風雨。隨著時間推移，南宗內丹與雷法並傳，因此奠定了信徒眾多教派的基礎。而他的著作包括《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》等作品。此文章内容来源于互联网，并由"道教之音"进行编辑整理。