宇宙的基本统一性是近代物理学的重要发现之一。美国理论物理学家弗•卡普拉在研究亚原子物理学的各种模型时发现，物质的成分和涉及它们的基本现象是相互联系、相互依赖的，它们不是孤立的存在，而是组成整体的部分。而这种整体统一性恰是东方宇宙观的主要特征，东方宇宙观最重要的特点，也可以说是它的精髓，就是认识到一切事物的统一性和相互关联以及体会到世界上所有现象都是一个基本统一体的表现。一切事物都被看做是这个宇宙整体中相互依赖和不可分割的部分，是同一终极实在的不同表现。 ［美］弗•卡普拉著，朱润生译《物理学之道：近代物理学和东方神秘主义》，第113-115页。 在中国道教中，这个不可分割的终极实在就是道。 科学思想开始于探索宇宙的本原和秩序。道教对宇宙自然有很深刻的兴趣，道教宇宙观的核心概念是道。道生万物，它先天地而生，是世界万物的起源，也是宇宙世界的本体，自然万物背后的根据。一者，道也，道是不可分割的宇宙整体，它表现在一切事物中，一切事物都是这个宇宙整体中相互依赖和不可分割的部分，是道的不同表现，宇宙万物都依赖道而存在。宇宙世界整体统一于道。道法自然，它是宇宙万事万物间自然而然的和谐的秩序。天道自然无为，常无为而无不为。自然无为之道是人类活动的最高准则，也是社会人生的最高理想。 一、道生万物 第一次把道提升到宇宙之本源、本体高度的是老子，他把道作为最高哲学范畴， 则提出了知一、思一、守一、真一等方法，他说：白刃临头，思一得生。又说：守一不怠，众恶远迸。认为一是神妙无比、化生万物的道，它无所不能、无所不有，只要坚持思一、守一，就能够排除一切障碍，化险为夷，获得仙道。 值得一提的是，道教之道始终暗含着一种谐和的状态，体现为两极的统一。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《老子》第42章）冲气是阴阳之气的和谐。老子说：反者道之动。（第40章）道的运动是循环的，事物总是向着相反的方向运动发展，却又总要返回到原来初始的状态。天地之道，极则反，盈则损。（《淮南子•泰族训》）这里讲出了一个物极必反的道理，这里的道表示客观普遍原则，表示某种秩序。这种秩序体现为自然万物的和谐。天地之道，使极反，使盈损，最终要达到的就是一个调和适中的、处于过与不及之间的一种状态。所谓道者，体圆而法方，背阴而抱阳，左柔而右刚，履幽而戴明（《淮南子bull
