在陕西省西咸新区的正阳宫中，钟离权像以其深邃的神采和庄严的形象，传承着千年的道教文化。他的全真派追奉之名响彻古今，他被封为“正阳开悟传道垂教帝君”，成为后世仰慕的圣人。
北宋《宣和书谱》中记载：“神仙钟离先生名权……吕洞宾于先生执礼，有问答语及诗成集。”他自称“天下都散汉”，字画飘然有凌云之气。南宋曾慥在《集仙传》中言：“钟离权，字云房，不知何许人，唐末入终南山。”明人杨慎经过考辨认为，“钟离权与吕岩同时”，同为唐末至五代时期之人。
南宋《宋朝事实类苑》中载：“邢州开元寺一僧院壁，有五代时隐士钟离权草书诗二绝，笔势遒劲，诗句亦佳。”元代《金莲正宗记》和《金莲正宗仙源像传》等全真道著作中，都没有明确提到钟离真人的诞辰，但确定了他是“京兆咸阳人”，即今陕西咸阳人，并且“容貌雄伟，学通文武。”
钟离真人的故事充满传奇。他曾仕于五代十国中的后汉政权，因遁迹陕西终南山遇东华帝君传授至道，后复传道给纯阳吕真人、海蟾刘真人，再次将至道精神赋予重阳王真人。因此，在全真道教门中，他的地位无疑极为重要。金元时期的全真派高僧秦志安对此有着这样的评价：“自尔以来，全 真教法渐有纶绪，”即认为钟離上承東華，以東華傳得純陽海蟾，以純陽海蟾傳得重陽王，這三位聖賢相繼為後學開示，使得全真的修行法門日趨完善。此外，还有一点需要特别强调，那就是鐘離權對於書畫藝術也有很高造詣，他的一些作品如詩詞雖不多見但就那麼幾首已足夠表現出他的才情與修養。在這個過程當中，他不僅是個典型的人物，更是一個時代背景下的符號，用來反映一個時期社會風氣、文化氛圍以及思想變化。
通过对这些历史资料的回顾，我们可以看到，无论是在文学艺术领域还是在哲学思想方面，这位名叫鐘離權的人物都留下了深刻而不可磨灭的印记。他不仅是一个人物，而是一个时代的一个缩影，是我们今天学习研究历史文化时不可忽视的一部分。这也是为什么人们一直把他塑造成一个永恒存在于我们的认知领域内的人物形象，因为这代表了一种精神追求、一种生活态度，一种超越时间空间界限的情感共鸣。而这种共鸣，就是我们今天所说的“文脉”、“血脉”的延续，是中华民族共同体意识的一部分，也是人类智慧与创造力的延伸。在这个意义上，我们应该不断去探索、去了解这些人物背后的故事，从而更好地理解自己的过去，为构建更加美好的未来奠定坚实基础。
