南朝齐梁道士大孟孟景翼，佛道辩论中的重要人物。一生以至孝著称，在南齐时期，他的学术争鸣与宗教讨论激荡一时。孟景翼字辅明，或曰字道辅，出身平昌安丘（今江苏），也有人认为他是吴兴人。他不仅在佛教和道教之间进行了深入的探讨，还对《十地经》、《老子》等经典进行了独特的解读。
据记载，当文惠太子召集僧侣们到玄圃聚会之际，竟陵王子良赠给孟景翼《十地经》，而孟景翼则回以《正一论》。他的这篇文章中提出了“一为之妙，在佛曰‘实相’，在道曰‘玄牝’”这一观点，即指出佛教中的法身和道教中的大象实际上是同一个概念。在文章中，他还引用了《宝积经》的内容：“佛以一音广说法”，以及《老子的》话：“圣人抱一以为天下式”。这些引用的目的，是为了强调无论是佛或是道，都遵循着相同的原则——即“实相”。
另外，《三洞群仙录》中记载，当时竟陵王盛洪释典，与众多僧侣共同辨析二教之邪正，孟景翼通过剖析事理，无懈可击。当他被任命为大正，并多次被国君请来讲说他的学问时，我们可以看出他在当时社会上的影响力。
梁天监二年（503年），设立大小道正职位，而孟景翼恰巧担任大正。在此期间，他屡次向国君讲述关于修行和哲学的问题。后来，有一次建安王伟询问他关于《老子的》秘密性质的问题，为什么只有盟誓才能传授。而孟景翼回答说：“崇秘严科，以保宗旨妙化；理应相融，不应乖离。”这表明了他对于两种信仰合并且互补性的理解。
总结来说，大孟孟能够精通 道家的教学，对于当代宗教学界有着显著的地位。他的人生道路充满了学术探索与宗教辩证，这些都体现出了他的智慧和卓越。
