唐玄宗御注道德真经卷之二，道经下，绝学无忧章第二十：绝学无忧。绝有为俗学，则淳朴不散。少私寡欲，故无忧也。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？唯则恭应，阿则慢应，同出於口，所以云相去几何？而恭应则善，慢应则恶，以喻俗学。绝之则无忧，不绝则生患，只在心识回照，不复相去远哉？
人之所畏，不可不畏。凡人所畏者，是慢与恶也；善士所畏者，是俗学与有为也；皆当绝之，因此不可不畏。
荒兮其未央哉！若不畏绝俗学，则众生正性荒废，其未有央止之时。
众人熙熙，如享太牢，如登春台。此乃众人于俗学有为中，而炽然逐境，如临享太牢、春台望登的动态，使得贪欲涌现。
我独怕兮，其未兆，如婴儿之未孩。此乃我独自安静，无形的情欲波动如婴儿尚未能孩孺般的纯净状态。
乘乘兮，如无所归。这表明至人的心，无心附会，无所取或舍，就像行者走路，没有固定的归宿处。
众人皆有余。这指的是众多的人都沉迷于尘世间的事务和矜夸自己的智慧，都以为自己拥有过剩的东西，以此来显耀光大自己。
而我独若遗。这意味着我总是感觉不足，有些东西被遗忘了，这是我愚昧的心思啊，这样就像遗失了一切珍贵的事物一样纯粹又简单。
俗人昭昭。这说明他们自认为聪明睿智，可以洞察一切，用自己的法规和制度来治理世界。而我独若昏晦，这代表我的思想隐藏起来，用韬晦守护自身，从而避免外界干扰。我闷闷不乐，因为我的内心宽广，没有私欲，只是默默地接受这一切，也许这样就是最好的方式了吗？
忽若晦，一言似空。一种感慨，即使在深夜，也像是没有任何事情发生过的一种宁静。但实际上，我心里却充满了对未来世界的担忧和期待，因为即便是在平静中，我依旧能够感受到生活中的变化和挑战。而这份变化，又是否足以让我们从容面对呢？
吾知夫万物莫非虚幻，但愿成器用焉。在这个世界里，我们都只是追求着一己私利，却不知这是一个虚幻的过程。但愿我们能将这些虚幻转化为实用的工具，为我们的生活带来改变和进步吧！
曲则全章第二十一：曲則全。枉則直。窪則盈。弊則新。不自见故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故长。他事既毕，他意已达，此亦要旨一致也。当知圣人抱一以天下為刍狗，当知圣人抱一以天下為刍狗，此谓大丈夫如此行耳!
希言自然章第二十二：希言自然。如果你能够因语言悟到道，那么你的行为就会顺其自然，就像风暴不会持续很久一样。你可以看到每个人都想要得到快乐，但他们不知道如何实现它，他们寻找快乐就像是在黑暗中摸索一样，每个人都是这样。你应该明白，你并不需要什么才能找到快乐，你只需要放弃你的偏见和错误，然后你会发现真正意义上的快乐。
跂者不立章第二十三：跂者不立跨者不安。如果你不能放弃你的偏见，那么你永远无法理解真正意义上的知识。你可能认为自己已经知道很多，但是实际上，你并不知道什么是真正重要的事情。你应该明白，如果你想找到答案，你必须先放弃你的偏见，然后再开始学习。
重为轻根章第二十四：重为轻根静为躁君。在这个世界里，有些事情看起来很重要，但其实它们并不那么重要，而有些事情看起来微不足道，却可能非常关键。在这两个层面的之间存在一种平衡，如果一个人能够理解这一点，他就会变得更加坚强，更容易取得成功。
域中四大王居其一焉Chapter 25: 有物混成
In this chapter, we will explore the concept of "having" or "possessing" something. This is a fundamental idea in Daoist philosophy, and it is closely related to the idea of "nothingness" or "emptiness." According to the text, having something means that you are not attached to it, but rather allow it to exist independently. This allows for the free flow of energy and creation.
The text also talks about how things come into being through a process of transformation and change. It says that things are constantly evolving and changing, and that they have no fixed nature or identity. This is because everything is interconnected and interdependent.
The chapter ends with a discussion on how humans should approach life. It suggests that we should not be attached to our desires or our possessions, but rather let go of them in order to achieve true freedom and happiness.
This chapter can be seen as an invitation for us all to reflect on our own lives and relationships with others. Are there any areas where we may be holding onto things too tightly? Are there any places where we could let go more easily? By doing so, we may find greater peace and contentment in our lives.