陈楠，公元?至1213年间活跃的道家高人，以箍桶为业，其本名为陈泥丸，字南木，号翠虚。据传，他曾师从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，并得到了景霄大雷琅书于黎姆山神人，这使他进入了道家的修炼之路。
在宋徽宗政和年间，他被擢升为道录院事，但不久后便选择归隐罗浮山。之后，他定居长沙并创立了南宗“清修派”，成为南五祖之一，被尊称为泥丸翠虚真人。
据记载，陈楠以其治病救人的能力而闻名。他能够用泥土渗符水捏成小丸，从而治疗各种疾病，无论何种方法都能灵验无比。此外，他还善于使用雷法符箓来驱鬼降魔，为民众解除困扰。
尽管他的衣着褴褛、身体尘垢满身，但他终日烂醉吟诗歌咏，其出口成章却常被世人误解。在一首诗中，他描述自己在罗浮山的生活：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾”。
《混元列仙图》中记载了四位与陈楠同时期的人物：鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾和黄天谷。这四个人共同奠定了南宗的基础，其中白玉蟾又成为“南宗五祖”之一，是最早形成较具规模社团时期的代表人物。
关于思想方面，陈楠对内丹有独特见解。他强调练功者必须采取先天真铅作为药材，并且按照炼精、炼气的过程进行循序渐进，最重要的是重视气作为根本。他的内丹分为上、中、下三品，上品即指达到天仙境界；中品则是水仙境界；下品则是地仙境界，这些都是针对不同层次修行者的指导。
此外，由于得到黎姆山神人的传授，即景霄大雷琅书，陈楠也兼学雷法，用内炼金丹与外用符箓相结合，使得修士们既能通过内丹修炼达到精神上的高度，又能通过外部手段如驱鬼降魔等实际操作解决问题。这也是为什么后来的南宗会将内丹与雷法并传，使得教派逐渐扩大影响力。
著作方面，有《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翽袖吟》等作品流传至今。