《清平乐》之余：探索剧中“神仙”曹国舅的道德经执一智慧 - 道教文化与天然道观中的物品象征意义
在宋仁宗时期背景下的古装剧《清平乐》已经落幕，剧情中，我们见证了北宋盛世的文雅气息和文人的风度，也留下了一些难以忘怀的情感遗憾。人生总有不足之处，无论是古代还是现代，这种超脱缺憾、追求完满的心理状态，是人类永恒的追求。人们往往将这种完满称为“道”，把达到完满的状态称为“仙”。
剧中李植作为曹皇后的第一任夫婿，他一心修炼仙术，不太重视婚姻关系，甚至在结婚当日就逃出了门，但他与曹皇后最终也得到了相安无事的生活。而不仅仅是这样，曹皇后的弟弟曹佾更是真正意义上的神仙人物——八仙之一的“曹国舅”。
通过这样的描述，我们仿佛能感受到大宋时代多了一份仙道气息。而历史上也是如此。宋太祖、太宗两位帝王都尊崇高士苏澄隐、陈抟；仁宗之父真宗则被认为是一位崇尚道家的帝王，他曾举行了封禅泰山仪式，并在那次仪式中封建了至今广为流传的泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。在大宋社会，“莫道当今无真主，两个天子一担挑”，陈抟老祖留下的一句谶语一直被口耳相传。
在这样的社会氛围下，以修炼为信仰寄托并投身于修行的人并不罕见。曹国舅家族成员都是名门望族，其祖先 曹彬曾立下赫赫战功，而他的父亲 曹玘官至尚书虞部员外郎。在个人的性格和外貌上，无不是男神级别配置。他自然也受到了君王青睐，被赐予黄金制成的玉带，还曾特许宰相班。
这位修养高深的大哥没有因为这些而自矜，他以道家哲学来处世，最终留下的史评是“寡过，善自保”。然而，在众多朝代历经风雨，一帆风顺地活到最后，可谓是世人眼中的成功者。但对于他来说，荣华富贵并非所愿，最重要的是修炼成为真正的人类。
八仙中的每个人都来自不同背景，他们未必都像国舅爷一样拥有丰厚的地位或财富，他们面临的情况通常比普通人更加艰苦困顿。八仙故事向我们隐喻，即使你身处不同的社会阶层，只要有意向学习和实践，那么对达到的境界不会感到遥不可及；如果专注于内心寻找，那么可以不断接近更高层次，最终能够效法他们走向圣贤。
据说，当隐居山林修行时，遇到钟离权和吕纯阳两位祖师，他们问他：“闻子修养，有何所养？”回答说：“养道。”然后再问：“道何在？”答曰：“指手指天。”祖师笑着说：“心即天，天即道。你已识破本来面目！”于是授予他秘术，使其入门升迁成了真正的人物。在白玉蟾祖师诗里赞颂：
"窃得玉京桃，
踏断京华草。
白雪满蓑衣，
内有金丹宝。”
其实，对于许多人来说，“神”就是一种精神寄托，而不是现实生活中的身份或地位。这一切，都让我们对那些追求超凡脱俗者充满敬意，对他们用生命去实现自己梦想的事情表示赞赏。这正如元散曲无名氏《双调·水仙子》的歌词所唱：
"玉堂金马一朝臣，
翻作昆仑顶上人。
腰间不挂黄金印，
闲随着吕洞宾，
林泉下养性修真。
"
因此，从历史到今天，从俗世到幽玄，每个人都应该找到自己的道路，将生活中的瑕疵看作成长机会，用耐心和智慧去体会这世界间最美好的东西——那就是内心世界里的宁静与自由。