《清平乐》一剧落幕，宋仁宗时期的文雅与文人风度留在心间。我们对那些未完之事仍存遗憾，古今同是如此。人们追求超脱缺憾、完满状态，这种精神由古至今不变。
剧中李植虽以修仙问道为志，但婚姻却成为了他逃避的对象。他和曹皇后虽然没有共同生活，但她的弟弟曹佾则是一位真正的神仙——八仙之一的“曹国舅”。
这样的描述让人觉得大宋时代多了几分仙道气息，而历史上确实如此。宋太祖、太宗尊崇高道者，如苏澄隐、陈抟；真宗崇道并举行封禅泰山仪式，并封泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。民间传言，“莫道当今无真主，两个天子一担挑”，陈抟老祖留下的谶语世代相传。
在这样氛围下，国舅爷以仙道作为信仰寄托，不足为奇。在他的家族中，他父亲曾官至尚书虞部员外郎，而他本人又因美仪度、通音律善弈射喜诗，被君王青睐。
尽管身历数朝安然无恙，他也从未自矜，以道家哲学处世，被史称“寡过善自保”。然而，对于荣华富贵，他并不热爱，只愿修炼到达最高境界——即便有人认为他有这些而自己才高姿态声称自己不稀罕，其实八仙阵容包括男女老少各色人等，他们遭遇比常人更艰难，更窘迫前夕。
八仙典故暗示，无论性别年龄或社会阶层，只要有心慕道，便可近 道，最终得道。而关于曹国舅的故事说他遇见了钟离权和吕纯阳两位祖师，最终引入仙班。
其实，在更多时间里，更广泛的人们，将仙道视作一种情怀，一种寄托。能像历代祖师放下俗务专志修道的人毕竟少数；而对于所有这些，都不妨碍人们对这份向往的渴望。在世事羁绊中寻求悬解，与天地熔炉中的砺炼，引领那颗寻觅的心灵卓尔尘外常乐清静：“功名富贵若长在汉水亦应西北流。”
这个向往，在元散曲《双调·水仙子》中得到体现：舍弃繁华采炼云崖山际，最终成为修炼得道典范：“玉堂金马一朝臣翻作昆仑顶上人。”