陈楠，公元?至1213年间活跃的道士，以箍桶为业，其本名为陈泥丸，字南木，号翠虚。自称“道光禅师薛紫贤”赐予他“归根复命篇”。陈楠曾学于毗陵禅师薛道光，学习太乙刀圭金丹法诀，并得景霄大雷琅书于黎姆山神人，从此步入了道家修炼之路。
在宋徽宗政和年间，他被擢升为道录院事，但不久后便选择归隐罗浮山。之后定居长沙，开创了南宗“清修派”，并成为南宗传人的重要人物，被尊称为“南五祖”的第四位祖师。
据史料记载，陈楠以其治病救人的能力而闻名，他常用泥土渗符水捏成小丸，有奇效，因此人们又称他为“陈泥丸”。除了内丹术外，他还精通雷法，用以驱鬼降魔、济人利物。他的一生颇有诗书气息，但他的诗歌多含深意，不易理解。
《混元列仙图》中记载了与他同时期的几位同门，他们包括鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷等。此外，还有其他著作如《灵宝毕法》、《钟吕传道集》等，也记录了与他的相关内容。
关于他的思想和著述，可知他主张采先天真铅进行内丹练功，并强调气的重要性。在他的著作中，如《紫庭经》，详细阐述了这一理念。他将内丹分为三品：地仙之道、中品水仙之道，上品天仙之 道，每一阶段都有其独特的修炼方法和理论。
然而，与其他一些修行者不同的是， 陈楠并不倡导出家生活，而是主张大隐混俗，不愿意脱离世俗。他也反对房中御女术，只信仰独身清修。这一观点使得他在当时社会上留下了一定的影响力。
此外，由于得到黎姆山神人的指引，他学会了使用雷神秘书——景霄大雷琅书，这使得他能够兼顾内炼金丹与外用符箓，为南宗增添了一种新的实践方式。此后，这种结合内丹与雷法的做法被广泛传承，使得南宗教派更加丰富多样。
