题文诗：孝悌力田,古人曷为而并言也？孝悌是立身的根本，力田是养身的根本，这两者可以相互促成，而不能彼此背离。自从民间受天地之和气生下来，无不有这种理性，也无不有这种气质。爱之理是仁，宜之理是义。从仁实行起来，就是爱其父母为孝，从义实行起来，就是敬爱其兄长为悌，这都是从天赋的良知良能得来，人人所同有的。
特其气禀有清浊之异，其清者为士，其浊者为农，为工，为商；士以明其仁义，农以赡其衣食，工以制器用，以通货贿，此四民皆天所设，以相资焉。圣人树法度、制品节，以教而养，使天下人莫不衣而食，有亲长各安宁。
故士在学中修德，如耕种一般；农在田间播种，如治兵一般。此等事业，不仅益于个人，还能使社会大顺利运转。这就是为什么古代的人们尊崇农业，并将它视作国家兴衰的关键之一。
至于工艺精湛、商业繁荣的人，他们虽然生活富裕，但终究无法逃脱世俗烦恼。而那些残疾或身体孱弱的人，即使他们能够找到工作，也只能勉强维持生计，最终还是要依赖他人的帮助才能获得满足感。
因此，我们应该珍惜自己拥有的能力和资源，同时也要对需要帮助的人伸出援手。这就是“四民分业”的道理，每个人都应根据自己的能力去做自己擅长的事，用自己的力量实现自我价值，同时也能贡献给社会。在这样的系统中，每个人的角色都至关重要，都能得到适当的地位和待遇，这样整个社会就能保持稳定与进步。
我们应当深刻理解这一点，因为一个没有被过度劳累和压力的家庭是一个幸福美满的家庭，而一个没有贫困和饥饿的问题的小国是一个强盛富裕的大国。这正如《诗经》上说的：“黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士。”这句话表达了对农业生产者的赞赏，对他们辛勤工作带来的丰收表示敬意。此外，“三岁考德行”也是古代教育的一部分，它要求学生在很小的时候就学习如何成为一名优秀公民，即汉时期关于孝悌礼仪科目的考试标准之一。
综上所述，没有什么比劳动更重要，没有什么比农业更基础，没有什么比教育更必要。如果我们能够正确理解这些基本原则，那么我们的生活就会更加充实，我们的手脚会更加坚固，我们的心灵会更加平静。而如果每个人都能够这样思考，那么这个世界就会变得更加美好，因为每个人的努力都会汇聚成一股巨大的力量，一起推动人类向前迈进。
