布依族服饰的历史演变过程，展现了中国少数民族文化特点。从《摩经》中记载的古代布依族妇女穿裙的习俗，到汉文文献中的“被发文身”、“断发文身”和“剪发文身”，这些都反映了头饰和身体装饰在服饰中的重要性。《战国策》的描述提到了越人的服饰形制，而秦汉时期的史料则详细描绘了夜郎人和南越王赵佗的头饰。在唐代，僚人的服饰包括横布两幅并穿中，以及男子左衽露发徒跣，这些都是对女性裙子的形制及制作特点以及男性的上衣形制的一种刻画。
明代后有关布依族服饰的记载逐渐增加且内容更为丰富。明代各地布依族服饰相似之处在于妇女都穿短衣长裙，如《贵州图经新志》所述，当时的妇女以青布一方包头，着细褶青裙，并且腰系五彩挑绣方幅。而郭子章《黔记•仲家》则描绘了青布包头的情景。
清初以后，每个地区开始出现差异，比如南笼（今安龙）一带女子椎髻长簪、银环贯耳，还有项挂银圈，以多为荣；而罗斛（今罗甸）、册亨一带，则有不同的首戴手巾；独山州（今独山县）则是蒙髻、长裙细褶，并佩戴银圈与白铜烟盒等装备。此外，由于居住环境不同及文化交流影响，一些地区开始易裙为裤，而另一些地区保持传统风格至今，不同类型的布依族服饰因此形成。
总体而言，从历史记录来看，中国少数民族如布依族，其服饰不仅体现了其宗教信仰和日常生活，也反映出其与周边民族文化交流互动的情况，是一个展示中国少数民族特点和物品艺术的一个窗口。