在1352年的一天，一位名叫道衍的少年在杭州妙智庵出家，开始了他对佛学的深入研究。他的祖父和父亲都是医生，而他自己则没有选择继承他们的职业，也不愿意像许多人一样追求功名富贵。在王朝更迭、战争与平静交替的时代，寺庙里的禅香似乎也能感受到外界政治动荡的情绪。日复一日的诵经声，在新王朝建立时总是伴随着沉闷而又神秘的声音。
1368年，明太祖朱元璋建立了洪武之治。这时候的道衍已经经过十多年的云游生活，他开始重新思考自己的修行，并试图将“出世”的眼光应用到“入世”中。他仿佛能够听到风声雨声诵经声，每一个声音都进入他的耳朵，就如同家事国事天下事一样，无一不关心。
1382年，当马皇后去世时，朱元璋要求各藩王表达孝心并回到京城，这是一个关于家族伦理和国家正统的问题。道衍被推荐见到了朱棣，并告诉他：“大王若带我到北京，我将送您一顶白帽子。”这句话让朱棣意识到了自己的命运，与此同时，他也看到了一个机会——通过夺取皇位来实现自己的目标。
1402年，朱棣在南京登基改元永乐，但内心并不长乐。他一直怀念着曾经分封给他的“龙兴之地”，就像燕子的物候归来一样。在1420年，当徐皇后去世后，朱棣决定迁都北京。这次迁都不同于以往，它标志着一种新的历史篇章——从南方汉族文化中心向北方汉族文化中心转移，同时也是明代帝制强化的一个标志。
为了确保这次迁都顺利进行，不仅要有足够的人力物力，还需要有合适的地理环境和建筑设计。在紫禁城中，我们可以看到阴阳五行构建的人伦格局，这种结构体现了从人伦到天地之间阴阳奥秘，从外至内构成外坛庙、中城廓、内宅院三层天地阴阳格局。
城市规划方面，从历史上来说，对于中国古代首都设计，没有比《周礼·考工记》更为详尽和完善的地方。而姚广孝作为设计师，将刘秉忠根据《周礼·考工记》设计的大都作为基础，又增添了一些新的元素，使得紫禁城成为以紫禁城为核心的一座宏伟帝国。此举，不仅体现了明代帝制对传统文化遗产的尊重，也展现了当时科技水平和工程技术能力上的重大进步。
紫禁城内部建筑布局，上下左右分别为乾清宫、交泰宫、坤宁宫等六个主要殿宇，其中交泰宫尤其值得注意，因为它象征着男女气息相辅相成，是整个紫禁城最重要的地方之一。而且，它所代表的是男女媾精万物化生的象征意义，与《周易》的哲学思想相吻合，即天地氤蕴万物化醇男女媾精万物化生。
最后，在描述这些概念与实践结合的时候，我们不能忽视文人墨客们对于建筑美学及哲学思想的一贯探讨，如诗词歌赋中的隽语巧思，以及书法艺术中的笔致情韵，都无不透露出一种超越时间空间的心灵境界，让我们在阅读这样的文章时，可以感受到那份悠远而又近似身边的事故情景。