道教发展至唐末五代十国时期，社会动荡与民众的苦难日益加剧。明智的道教学者，如谭峭及其著作《化书》，通过个人修道和撰述，表达了包括道士在内广大民众对过上太平安定生活的向往。以下是对谭峭及其代表作品的一次深入探讨。
谭峭，字景升，是泉州（今福建）人，其父谭洙曾任唐国子司业，以乐善好施闻名于地方。自幼聪明好学，博览经史子集，并以“神童”之称闻邻里乡党。其父希望他应进士考试，但谭峎拒绝仕途之路，而是独自研究黄老诸子及道家典籍。
有一段时间，谭峎决定离开家中前往终南山游历后，他决心不再回家。在嵩山，他洁斋三日后正式成为嵩山道士，从事吐纳、胎息、导引功夫和辟谷养生的修炼。他经过十余年的勤勉修炼，最终达到高层次功力，可以不食人间烟火，只靠采晨露仙药餐松饵维生。
在嵩山，他因酒为乐，有时醉得无比，被誉为“醉仙”。他的反常状态包括夏穿乌裘、大衣冬穿绿布衫，有时长时间躺卧风雪中而毫发无损，让人们以为冻死，但实际上他依旧平静无忧。当父亲派家童带着衣服和钱物寻访时，他感激并将这些物资分赠给贫寒的人，然后又回到酒家的生活状态。
有人问他为什么这样做，他回答：“你能看着盗贼来偷你的东西，让你受牵累；没有穿的没有吃的，这本来就没有忧愁呵！”他的行为让一些人认为他疯狂，但他自己则笑谈此事。他最后离开嵩山南游衡山，在三年的精炼后炼成金丹，并隐身潜化。此后，他西游到四川青城山，与青城结下了永远相伴的缘分。
综上所述，谭峎作为一位代表人物，不仅展现了自己的修行境界，还体现了当时社会背景下的道教文化传统以及其影响力。在他的故事中，我们可以窥见那时代人们对于超脱世俗、追求精神世界自由与解脱的心理需求，以及他们对于理想生活方式的一种向往。这也是为什么说《化书》等著作被视为该历史阶段重要文献之一，它们记录并传承了一系列关于宇宙起源、人类命运以及如何实现个人解脱等哲学思想，为后世留下了宝贵财富。