我在二十七日下午结束了年终的账目清点，二十八日我们在客堂为团年活动做准备。到了三十日下午，我们在山门外设立香案，为前辈们的羽化和后来的化身各派供奉牌位，进行普度法会，并请高功、经师前往山外“召请”（摄召）道众回常住过年。此举被称为“请羽化道众回常住过年”。殿主们去厨房安排供品，而寮长则负责布置座位。晚课之后，我们祭祀孤魂并转向天尊。在下殿后，经师起韵打鼓器引领监院到各处神位前“化普表”，以此表示对普度之恩的感谢。
静默结束后，我们享用晚餐稍作停留，然后由执事排班邀请监院进入大厨房“接灶”。经师随后去了客堂享用果茶。一切准备就绪后，我们开始了祝寿仪式。完毕之后，我们云集祖堂，一起辞岁给予监院敬意。监院也同样给予大家辞岁，并且道众一致地辞岁。而学生们则向先生表示辞岁。
初一子时，我和大家一起享受了一碗热腾腾的胡辣汤。早课中，我与诸多将领共聚，转而敬拜天尊。在早课结束后的庆贺仪式中，我们接待喜神，让喜神牌位占据山门外的一席之地。我所在的寮房提前准备了一只装满花生、核桃、枣以及钱财的小斗，将其包裹于红纸内备用。当接待喜神时，我和其他道友分别持着香至喜神案前插入炉中，再次叩首礼毕，将香取出并迅速返回大殿，此时巡寮人员燃放鞭炮，与我紧随其后直至大殿。我捧拿喜神牌位回到大殿，在那里迎接所有人的问候：“喜神回来没有？”众人齐声回答：“回来啦！”我遂抓破斗口上的红纸，从而抛洒其中物品，然后再次询问，“快来吧！”最后，我东抛西抛朝上抛下方，不断撒放物品，直至所有东西都散尽。这场欢乐气氛让每个人都感到观音菩萨降临一般，每当磕头，都有快慢不一，有的是急促，有的是悠闲自得。
完成对喜神的迎接仪式之后，我带着斗盒喊出：“给喜神拜年。”然后大家纷纷跪倒朝上磕头，无序但又充满活力，这正是拜年的风俗。不过，这五天里晨昏出坛的情况依旧继续发生。
从腊月二十四日开始接受驾驭命令以来，一律禁止任何动作，只有挂单道众才能够选择居住于十方堂或云水堂，这便是所谓的“挂年单”。初六清晨，当饭菜摆上了桌面，那些挂单道众便会根据自己的名册整理好位置。此刻，他们已经不再需要像往常那样转动，而是选择安静地居住下来。
正月初五那天，上坟成了我们的重要任务：我们备好食盒及祭品，用来供养已故亲人。在这个特殊的时候，每个人的心情都显得格外沉重。但即使如此，也不能阻挡我们追求善行的心愿。当高功起韵唱颂赞美之歌时，他带领着我们穿梭于祖堂之间，以此缅怀逝者。而当监院低语呼唤那些已逝者的名字时，那种深沉的情感仿佛可以触及彼岸。此刻，全体弟子皆戴着孝服跟随他走向十方坟墓，在那里为他们扫墓致意。
这段时间里，每个早晨都是皇经时间；每个傍晚，则是皇忏时间。如果遇到庚申或甲子这一类特别日期，还要额外进行拜斗礼节。而到了初八夜晚，便是我参与祝寿盛宴；而第二天天亮，便是我参与庆贺仪式。这就是我们的传统习惯，也是我作为一个信徒必须遵循的一系列规矩。
