在我国南方，尤其是赣、闽、粤的结合部，居住着一个独特的社会群体——客家民系。他们的先民，原来都是中原地带的汉民，或因不堪忍受战乱之苦，或因为官、经商，或因投亲靠友，逐渐南涉而流落下来，由少到多而形成居民群。他们和当地土著居民不同的是，都来自四面八方迁徙而来，与当地原来的土著居民相对，而称之为客家。
经历了四个时期：
第一时期是清末和初期
这一时期迁入赣南的人口来源广泛，但总数较少。这一时期有规模较大的迁移，如抗日战争期间自南昌、赣北及苏浙皖迁入，以及来自广东潮汕地区难民。在此后，他们分布于信丰、新田、大桥等乡村以及马婆岭等城镇。
第二次迁徙是在明代至清代中叶
这一时间段内，一大批来自中原汉族人民涌向了这个区域，以避免战乱和改善生活条件。他们主要定居于山区特别是龙南、定南、高州等县城周围，并在整个地区各个角落建立起自己的社区。
第三阶段发生在宋末至元初
这段历史上，大量来自江东与西蜀的地方人口涌入到了这里，这些人士多半是为了逃避战乱或寻求更好的生活环境。此外，还有一部分从福建邵武宁化过往的人也加入了这个流动的人群。而这些人的文化习俗被融合进了当地已经存在的一些文化元素中，使得现在我们看到的一个新兴社群开始形成。
最后，在唐朝之前，即秦汉时代，
先秦时代，赣南地域属于百越之域，而随着秦统一六国之后，对闽粤进行军事征服，从此设立郡县并派遣重兵屯扎，此后以后的世纪里，有更多不同背景的人们开始进入这里，他们留下的遗迹包括语言文化上的影响，那些最初住在这片土地上的百越民族被同化为汉族，因此这里也成为了一个典型的“边疆”社会结构中的一个例子。
每一次的大规模迁移都伴随着新的传统与习俗，最终塑造出今天所见到的那幅复杂多样的画卷。无论是在音乐舞蹈还是工艺品制作方面，每一位客家的故事都充满传奇色彩，同时也反映出一种深刻的情感纠葛——对于过去、对于未来的追求与怀念。在这个过程中，他们以自己的方式构建起了一种独特的地理认同，也即使他们身处不同的历史时代，但共同的心灵纽带将它们联系起来，让这种身份成为永恒不变的事实。