《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三这一天会杀牛祭祀山神，男女都要参加，这一天寨内禁止往来，以免打扰神灵。社神的具体形象已经模糊，但人们普遍认为他是一个男性力量的象征，崇拜社神能保佑庄稼丰收、人畜平安，与土地菩萨一样重要。
布依族将社神供奉于寨边或后面的一棵古树下搭建的茅草棚内，一块石头代表着这个神灵。周围有严格的禁忌，不仅不能说脏话、吐口水，还不准大小便和拾取掉落的叶子枝条。只有经过净化的人才能够接近这片圣地，妇女、怀孕者以及包裹白帕子的个人被禁止进入。此外，在祭祀期间必须使用少数民族语言，而不是汉语。
祭品通常包括猪、牛和狗，其中狗作为祭品是布依族独有的习惯。这反映了他们对饮食习惯的特殊关注。在不同的地区和时间里，有的地方每年只有一次大规模的祭祀活动，有的地方则分为多个小型仪式，每一次都有其特定的意义，比如求福和感恩。
这些仪式需要全村共同出资购买必要物品，如香纸等，并且由特定的人负责组织。在某些地方，还会设立专门用于耕种并产生收入以供祭祀之用的田地。
当所有准备工作就绪时，全村男丁齐聚于社神棚前进行正式仪式。一切必需品均已准备妥当：香烛、纸钱，以及各种用具。牲畜被宰杀后，将它们的心脏骨骼等部分放入锅中煮熟，用作献给社神的礼物。在整个过程中，主持人念诵咒语：“请各位尊敬的大祖保佑我们的庄稼繁荣，让我们的小屋安宁。”
完成了对社神的崇拜之后，全村居民共享煮好的肉类，并且按家庭分配生肉带回家。如果是用猪或牛做礼物，那么一些家庭还会把下颚骨挂在棚梁上或者埋在地下，但原因未明。而在三月初四这一天，全村都会停止农活，不准洗澡，因为据传，如果那天做农活的话，就容易遭到雀鸟破坏；如果洗了澡，则可能引起牛乱跑进田间踩踏庄稈。