《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三举行祭社仪式，杀牛向山神祈福。社神的形象模糊，但人们普遍认为它是男性，以庄稼长好为职责，还能保佑人畜平安、五谷丰登，其威力不亚于土地菩萨。
布依族将社神设在寨边或寨后的古树下，用茅草搭成的简易棚内供奉一块石头代表其存在。在此区域内，禁忌严格，一切不得言粗俗之语，不准吐口水、大小便，更不能拾取掉落物品。妇女和怀孕者均被禁止进入，而包裹白帕子的人也不许靠近。此外，在祭祀期间，必须使用母语进行沟通，并限制外来人员进入。
祭品多样，有猪、牛、狗等，每种都有其独特的祭祀时间和频率。用牛一次性大规模祭拜的，也有周期性的少量献礼；以猪为主体的一次性或分散几次献礼；而狗则几乎成为布依族独有的牺牲物，反映了他们特殊饮食习惯。
每年正月初三至六月六之间各地都会举办多场这样的仪式，其中最重要的是“仲家三月三”的大型宴会，这是全村人的集体庆祝活动。在这个日子里，每个家庭都要贡献一点肉作为供品，以感谢社神带来的吉祥与安宁。
当天清晨，全村男士聚集于社神棚前准备进行仪式，他们携带香烛纸钱等必需品，并由老人和负责人主持活动。杀死动物后，将它们煮熟，然后将头骨脚趾及内脏放入锅中作为供品，与香烛纸钱一同烧给社神，同时念诵咒语：“众人得（猪/狗/牛）来祭给老祖，希望你保佑庄稼好，寨子平安。”
完毕后，再共享剩余生肉并分发回各自家庭。而一些地区则选择把动物骨骸挂在棚梁上或者埋在地下，但原因未明。此外，在次日，即三月初四，全村均受到禁令，不得从事农活也不能洗澡，因为据说这天做农活会招致雀鸟破坏庄稼，而洗澡则可能引起牛乱跑进田间践踏作物。