的道教修炼与著作成就
在唐末五代十国时期，随着社会的动荡和百姓生活的艰辛，道教作为一种逃避现实、追求超脱之路得到了广泛发展。道士们和广大人民对过上太平安定的生活充满了向往。在这种背景下，明智的道教学者通过个人修炼和撰述著作来表达这一包括道士在内民众的心声。醉仙谭峭及其《化书》，便是这个时期的代表人物和代表作品。
嵩山修道青城隐身
谭峙，字景升，是泉州（今福建）人，其父谭洙曾任唐国子司业，以乐善好施闻名于地方。谭峙自幼聪明好学，对经史子集典章故事都有所涉猎，被誉为“神童”。他不愿走官途，而是独自深造黄老诸子及《穆天子传》、《汉武帝内传》等书籍，并能过目成诵。
终南山游历后，他决意不再回家。父亲见儿子长年不归，便驰书责问令其回家，但他以求仙学道为由坚持自己的选择，最终被允许正式出家学道。他在嵩山修行十余年，达到高层次功夫，不食人间烟火，只靠采晨露仙药维生，使嵩山师尊大为满意。
中有时醉酒如云雾般无所不能，有时穿乌裘大衣夏日，也穿绿布衫冬日，有时几天躺卧风雪中而不饿不冷，让人们以为冻死了，却不知其气息悠然自得。他父母担心他的安全，不断地派遣家童到嵩山探望并带去衣物与钱帛。但每次收到这些东西后，他都会慷慨解囊帮助贫困的人，然后再去酒馆饮酒，无忧无虑。
有人认为他疯狂，但他却这样回答：“你能看着盗贼偷你的东西，让你受牵累；没有穿的没有吃的，这本来就没有忧愁呵！”有人说他失去了理智，他则吟唱：
线作长江扇 作天，
靸鞋抛向海东边。
蓬莱信道无多路，
只在谭生拄杖前。
最终，在衡山深处三年的精炼后，他成功炼成了金丹。一服金丹后，可以入水不濡、入火不灼，并且能够隐身潜化。此后的岁月里，他离开南岳西游四川青城山，与这片幽深古老的地方结下了永远相伴的情缘。