1、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开始做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从最简单的时机，从小事做起来的。
2、无名，有名。万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时，则是世界万物形成的本源才开始命名，这是老子揭示宇宙的来源论。
3、人法地地法天天法道道法自然。也就说人要遵循大自然的规律，要效法大地，比如四季轮回，根据节气来耕种劳作；大地春来花开，冬有冰雪，这是大地效法天；遵循天所为出的变化；遵循道原则，是遵循自然界一切存在的事物与生命发展规律。那么人与地球都要遵守这些基本规定和准则。
4、五音令人耳聋五色令人目盲五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨。美妙的声音会使人听不到正常的声音，一些多彩缤纷颜色的光线会使人的眼睛感到疲惫或失明丰富多彩的人生享受让我们嘴巴感觉满足，但过度追求这种快乐可能导致精神崩溃，而对珍贵宝藏产生贪婪心理也会引导人们走向犯罪道路，因此需要警惕并制止此类行为。
5、知人者智自知者明胜人者有力自胜者强。一位真正了解他人的智慧人物知道自己的能力和局限性，那么他们更容易成为开明的人，因为他们不仅能够战胜别人才更重要的是他们自己内心力量比外部力量还要强大的控制力。这意味着一个真正强大的个体不是依靠暴力或者其他形式的手段，而是在内心深处有一种超越外在挑战的心理力量支持着自己，让我们通过自身修炼不断增强自己的内在实力，以抵御外界环境中的各种挑战和压力，最终实现个人的全面提升和精神层面的自由解脱。
6、大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华。我认为作为男子汉应以坚韧不拔的心态面对生活中的困境，而不是轻视那些看似微不足道但却决定性的瞬间。当你选择沉浸于知识学习中，你应该专注于本质而非表象，因为只有这样才能帮助你更加清晰地区分什么真实什么虚幻，从而达到一种超然的情感状态，即便身边充满了诱惑也不至于被迷惑，被腐蚀，使我们的思想保持纯净，并且不会因为周围环境变得喧嚣而迷失方向，更能够平衡现实与理想之间那条看似模糊却又不可忽视的地带线路，用以指导我们的行动步伐，在这个过程中，我们逐渐学会了如何找到属于自己的正确路径，不管是在社会竞争激烈还是个人情感复杂的情况下，都能保持冷静头脑思考问题，用实际行动去验证理论上的真理性，对待任何事情都持开放态度，将这一点作为我生活的一部分，将我的生活变成一个探索未知领域的大冒险家，我用我的方式讲述我的故事，我用我的话语说话告诉大家这个世界是一个非常奇妙的地方，每个人都拥有不同的旅程，每个旅程又都是独特且值得尊重。在这个过程中，无论遇到多少次挫折，只要记住每一次失败都是通往成功的一个桥梁，每一次失败之后都会让我们变得更加坚定，同时也更加谦逊，这样才能继续前进直到最后发现那个答案——我已经找到了一条适合自己的路，它既让我感到安全又充满挑战，同时它也是唯一可以带领我进入未来的通途。
7、高山流水是我这般学问，对你若何？高山流水是我这样的学问，与你相比，又怎样？这是老子提倡的人生哲学，其核心内容包括顺应自然规律，不抗拒反动，不争斗夺取利益等观点。他认为这种放松身躯，无为而治的心态，可以帮助人们避免许多痛苦，为获得长寿幸福提供保障。他建议人们应当像植物一样接受阳光雨露般滋养自己，就像河流永远向前流动一样积极向前迈进。这是一种非常宽容宽广的生活哲学，他鼓励人们不要急功近利，要耐心等待结果，因为时间总会证明一切。如果一个人能够将这些原则融入日常生活，他就会发现他的生命质量得到显著提升，而且他的精神状态也变得更加平静安详。
8、大勇、小巧。大勇并不意味着杀戮或征服，更不是那种粗暴蛮横的小气程度，它们通常表现为一种温柔敦厚和谦卑的情怀，以及对他人的关爱与理解。大勇指的是敢于面对困难，但同时懂得克制自己的欲望，让善良占据主导位置。而小巧则涉及灵活机智以及技艺娴熟，在处理复杂情况时能够迅速有效解决问题。而两者的结合正是老子的哲学思想核心所在——通过运用软弱来克服刚硬，用细腻来消除粗糙，用温暖来化解寒冷，用智慧去塑造世界。
9、一切皆空，一切皆寂默。一切皆虚，一切皆幻影。一切皆梦，一切皆泡沫。一切皆浮云，一切皆烟雾。这句话表达的是一种对于世间万物普遍性的认识，即所有东西都不过是一场梦、一阵风、一缕烟雾罢了。在这里，“空”、“寂默”、“虚”、“幻影”、“梦”、“泡沫」、「浮云」、「烟雾」的含义并非绝对意义上的否定，而是一种比较抽象概括式描述当下的状态或者现象。当我们把握住这一点，我们就能看到更多隐藏在表面的东西，看见更多潜藏在显眼之下的秘密，当我们明白这一点后，我们就可以更好地把握住当前正在发生的事情，把握住现在正在进行的事务，从而取得新的突破。
10、吾闻三军可夺帜也，可兼死生久短焉。但君子贵以贱为本、高以下为基。我听闻过三个军队可以互相夺取指挥权，但是它们各自都明白死亡与生存之间，以及长久短暂之间的问题。但君子应该以低贱的地方作为根本，以高位以下的地方作为基础。这说明即使是最伟大的领导者，他们仍然必须考虑民众底层的问题，并且始终站在人民群众中间服务，因为只有这样，他们才能确保国家稳固繁荣。此外，即便最高级别的人士也不例外，他们同样需要注意脚踏实在地服务国民，以此建立起一个健康稳定的社会结构。
11、高矣祖宗，小矣父母。大矍夫妇，小矍儿女。此言甚假，却亦甚验。虽然古代先祖拥有高尚的地位，但父母对于孩子来说才是真正重要的。不仅如此夫妇俩相互扶持构建家庭基础，而儿女们对于父母来说才是不二之选。这句话虽然听起来有点荒谬，却也有着某种普遍性。在这里，“高矍”的意思并非物理上的高度，而是在历史文化背景下的尊严或威严。“小矍”的意思同样不能理解为物理上的低下，只能理解为亲情关系中的紧密程度或者影响范围。“此言甚假，却亦甚验。”表示尽管这番话听起来有些荒唐甚至错误，但实际上却符合很多人的直觉反应。因此，这里传递出来的是一种关于家族关系价值观念的一致性，就是说无论你的家族背景如何，你对于家庭成员尤其是父亲母亲以及配偶的依赖感总归是不变的。
12、大丈夫慎独，大丈夫慎交。大丈夫慎言，大丈夫慎行。大丈夫慎思，大丈夫慎断。大丈夫虑患，则忧患已除；虑闲，则闲暇已足。此言简意赅，是关于忠诚信用的告诫。在这里，“忠诚信用的告诫”，旨在提醒男人（当然包括女性）始终保持警觉，不断提高自身素质，无论是在孤单一人工作还是团队合作，在言辞方面是否恰当，以及决策是否科学透彻，都需格外留意因为每一步棋都会影响整体形势。如果男人们能够按照这些原则行走，那么他们将不会担忧任何灾祸，也不会觉得太闲散。
13、新卿新吏新士新农、新工、新商、新官，如彼日月食焉，如彼彗星临焉，此谓神器。今乃民贫财匮乎哉！今乃民疾病愈乎哉！今乃民亡国亡家乎哉！今天兴兵百万，请客舆十数乘载马匹千乘载车千辆载船千只载木材百余斛，请客舆十数乘载马匹千乘载车千辆载船千只载木材百余斛，此谓神器。今乃民贫财匮乎哉！今乃民疾病愈乎哉！今乃民亡国亡家乎哉！
14、大邦巨室，其廟堂儒林書院無几何校书承宣寺庙佛教徒僧尼弟子数量可观。今時國與國間爭戰為害於萬姓興兵百萬請客輿十數乘載馬匹千乘載車千輛載船千艘載木材百余斛請客輿十數乘載馬匹 千乗坐車座騎坐射箭坐弓箭坐刀劍坐槌鑽打鎚鑽打鐵砥打石磨磨鋼刮刮石剔剔鐵燒火煞殺牛羊豬獸動物肉食品調料調味品鹽糖酒醬油菜蔬果樹果實供應線供應鏈全網商品交易平台購買服務業從業人員員工總數眾多於過去各時代期一般，這種現象讓我們對當前的社會狀態進行思考，並將這些現象與歷史文學作品進行比較研究分析來探討問題根源及其影響結果
15、中男役职方员以上入仕任官，或愿降志隐逸野村田园，或愿游历四海异乡，或愿因俗随波逐流，或愿独立创业立业，或愿投笔换袜习医药术或投笔换袜习文学诗词歌曲舞蹈戏剧音乐演奏艺术设计手工艺制作食品烹饪饮食营养健康管理教育教学科研研究开发技术创新产业投资金融贸易国际交流文化传播娱乐休闲运动健身体育竞技体育赛事体育用品销售零售消费市场需求调研分析数据统计图表展示报告撰写编写出版发行销售营销推广宣传活动组织实施效果评估绩效考核绩效评价绩效奖励绩效激励系统优化改进制度完善改革创新发展计划策略规划目标设定预算安排资金筹措资助项目启动项目执行项目完成项目结题总结报告撰写编写提交审查批准公布发布信息公开透明监督检查监察举报举证调查处理结果公布发布信息公开透明监督检查监察举报举证调查处理结果公布发布信息公开透明监督检查监察舉報舉證調查處理結果發佈發布信息公開透明監控檢查監察舉報舉證調查處理結果發佈
16、《大学》篇首章：“博学笃志兮，可以元龟生刃兮”。《大学》篇第二章：“毋吾侪兮，以乱左右兯”。《大学》篇第三章：“毋吾侪兮，以乱左右兯”。《大学》篇第四章：“毋吾侪兮，以乱左右兯”。《大学》篇第五章：“毋吾侪兮，以乱左右秩序由乱转治秩序由混转清秩序由亢转宁秩序由扰转安秩序由纷转辨秩序由紊转整秩序由紊恢复整纪元年纪月日纪元年纪月日纪元年纪月日紀元年紀月日紀元年紀月
17、《六经》的文章首句：“昔孟轲曾孙孔丘曰：‘礼乐仁义’。”接着提到了孔子的主要思想之一，即“礼乐仁义”，其中包含了礼仪（Lǐ）、乐