老子的《道德经》中有这样一句话：“大方无隅，大器晚成。”这两句话的意思是，至大的空间没有角落，很大的器具成形比较慢。现在，“大器晚成”已经变成了一个成语，用来比喻能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。这句话在《道德经》中的确切位置我们不得而知，但它反映了老子哲学中的一些核心思想。
老子的思想在中国乃至世界思想史上都具有重要的地位，其中传达的思想在今天看来也是意义重大。接下来，我们就来解读一下《道德经》中的一部分内容，品味经典。
“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。”
其致之也，谓天无以清，将恐裂；得无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，
高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。此非 以贱为本邪？
非乎？
故致誉 无誉。
是故不欲琭琭如玉，
珞珞如石。
【翻译】
古人所得的是，一(唯一者,原初者,化 一者，即道)。天空得到这个原初，就变得清净，无边的大地得到这个原初，就安稳平静；
只有这个原初，神才能显现出超凡脱俗的灵性，只有这个原初，江河才能够不断流淌，
只有这个原初万物才能够繁衍生长，只有这个原 初王侯才能使整个国家和民族归于正轨。
推而言之：
如果没有那个清净的虚空，那么天空就会破裂开来；
如果没有那个安稳的基础，那么大地就会塌陷下去；
如果没有那个显现灵性的力量，那么神就会消失掉；
如果没有那样的流水，那么江河会干涸起来；
如果不是因为那些生的力量，不会让万物灭绝掉；
如果不能使整个国家和民族归于正轨的话，那 么王侯们将会跌倒下来。
贵就是用贱作为基础，
高就是从低处开始。
所以说，这些王侯们都自称自己是孤独的人，是弱小的人，是没什么能力的人。这难道不是把最底层的事情当作根本吗？那么为什么呢？
因此，最完美的事业并不会被认为完美，
最伟大的荣耀却像是受到了侮辱，
最广阔的心胸却好像不足够，
最刚强的情操却像是在偷懒，
真理虽然纯粹，却似乎变得模糊不明，
太过巨大的空间里，没有任何角落可言，
真正伟大的器皿，在最后才形成完整体，
声音太过响亮时，你几乎听不到任何声音的声音,
形状太过庞大时，你几乎无法看到任何具体形象,
这样的境界隐藏起来，不给予名字命名。
然而，只有这种方式善良且能产生实际结果。