我是彭晓（？～954），一个在唐末五代时期广为人知的道士。我的本名叫程，字是秀川，号真一子，我来自西蜀永康。在年轻的时候，我就喜欢和击竹子的何五云一起玩耍。后来，在五代的后蜀时期，我通过明经考试考上了第位，并且被提升为金堂令。
据说有一次，我遇到了一个神秘的人，那个人教会了我一些丹诀之后，我就在县内的飞鹤山上自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。人们知道我擅长用篆符来帮助别人治病，所以给我起了个外号铁扇符。我还能发出非常有力量的声音，这些声音像鸾凤一样震耳欲聋。蜀主孟昶多次召见我，想从我那里了解长生久视的秘密。我告诉他：“如果你能够以仁义来治理国家，就像尧舜那样，那么你的名声将流传万古，你也就可以不死。”孟昶很欣赏我的回答，把我提拔为朝散郎、守尚书祠部员外郎，还给了我紫金鱼袋作为奖励。
在养生方面特别是在阐发内丹思想方面，有关我的事迹引起了很多人的关注。我认为人类完全可以成仙，而且寿命没有限制。我提出建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。我认为生成万物的乾坤之气既有阴也有阳，又有清也有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而通过还丹，即使使用天地无涯之元气续个人有限形躯，使自己成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。这要求志士们，“又须彻声色去嗜欲弃名利投灵山绝常交结仙友隐密漕溪昼夜无怠方可期望”。
我的成仙思想顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹历史趋势，同时坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说的特点。特别是我对《参同契》的解释，对后世道教产生了一定影响。今存炼丹著作如《周易参同契分章通真义》三卷，该书分魏伯阳《周易参同契》为上中下三卷共九十章而加以注释；《鼎器歌》一篇：复为图八环，以解《参同契》，谓 之《明镜图诈》，均收入正统道藏。此外，《云笈七谱》卷七十还有节录其《黑铅水虎论》、《红铅火龙论》两部分，都是一些研究彭晓内丹思想重要资料。