天其运乎？不运而自行也。言天禀阳气，清浮在上，无心运行而自动之也。地其处乎？不处而自止也。言地禀阴气，浊沈在下，亦无心宁静而自止。
日月其争於所乎？不争所而自代谢也。言昼夜照临，出没往来，自然如是。既无情於代谢，岂有心於争处。
孰主张是？孰维纲是？
意者其有机缄而不得已邪？
意者其运转而不能自止邪？
云者为雨乎？雨者为云乎？
孰隆弛是？
孰居无事淫乐而劝是？
风起北方，一西一东有#1上彷徨，
孰嘘吸是？
孰居无事而披拂是？
敢问何故？
巫咸招曰：来。
吾语汝。
天有六极五常，
帝王顺之则治，
逆之则凶。
九洛之事，
治成德备，
监照下土，
商大宰荡问仁於庄子。
庄子曰：虎狼，
仁也。
太宰曰：
请问至仁。
庄子曰：
至仁无亲。
太宰曰：
荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。
谓至仁不孝，可乎？
庄子曰：
非然。
夫至仁尚矣，
孝固不足以言之。
此非过孝之言也，
不及孝之言也。
夫南行者至於郢，
北面而不见冥山，是何也？
则去之远也。
故曰：
以敬孝易，以爱孝难；
以爱孝易，而忘亲难；
忘亲易，使亲忘我难；
使亲忘我易，兼忘天下难；
兼忘天下易，使天下兼忘我难）。
德遗尧舜 而 不 为 也，
利泽施 於 万世，
岂直 太息 而 言 仁 孝 乎 哉：
夫 孝 悌 仁 義 忠 信 贞 廉，此皆 自 勵 以 役 其 德 者 也，不 足 多 也：
故 曰 ， 至 貴 ， 國爵 并 焉；