在宇宙的运行中，有无心而自行，正如天之以阳气清浮而居于上方，无意间照耀万物。地则以阴气浊沉而居于下方，无意识中滋养万物。
日月争斗于其所，实际上是自然的代谢，没有情感的竞争，只是各自按照自己的规律运转。这一切，是谁主持的？答案是自然本身，它不需要任何外力来推动和管理。
山川之所以能产育生命、流注水源，是因为它们有着维持纲常秩序的力量，这种力量是什么呢？答案是自然本身，它没有意识却能够保持秩序。
风起北方，一西一东飘徨，那谁在无事时推动它呢？风只是随着自然法则而起伏，不受控制地吹拂四方。这些都是大自然的一部分，没有人去为此负责或计划。
有人问：“这是为什么？”这个问题其实是不必要的问题，因为这些都遵循了大自然的规律，而我们应该顺应这种现象，而不是试图去理解或者改变它们。
帝王若能顺应大自然，就可以治理好国家；反之，如果他们违背了天道，就会导致灾难和混乱。在九州地区，即使是最偏远的地方，都能够得到安宁与繁荣，这就是当帝王像守护神一样管理天下的结果。
太虚（指宇宙）向下涌入，这就是“上皇”的意思，上皇即指顺应天道、不做多余努力的情况。在这样的情况下，整个世界都处于一种平衡状态，每个人都能找到自己的位置，生活得很愉快，所以说这是一种高级的人生境界。
商朝的大宰荡曾问仁义给庄子听解释。他提到虎狼之间也存在亲爱的情感，这说明所有生物都有仁爱的情感。而庄子进一步解释说，最深层次的仁爱就是忘记亲情和孝敬，从这一点出发，我们才能真正理解什么叫做至高无上的仁爱。
太宰荡对此感到困惑，他认为如果没有亲情就无法产生孝敬，那么至高无上的仁爱岂不是失去了孝敬吗？庄子回答说，即便是在忘记亲情和孝敬之后，也仍然可以达到至高无上的境界，因为真正重要的是忘掉世俗的情感和名利，以达到超越世俗的小我观念，从根本上看待一切事物，这才算真正实现了至高无上的境界。
