在中国古代，道教作为一种深厚的文化和哲学体系，其修行者必须遵守一系列的戒律，这些戒律被称为“初真戒”。这些戒律不仅是入道者的门槛，也是修道者追求内心清净、达到精神上的完美状态的起点。《初真戒说》中详细阐述了这些戒律的意义，它们旨在树立正确的思想意识，弘扬正义和德行。
初真戒分为五种不同层次，其中包括五戒、八戒、十戒以及女真九戒等。每一种级别都有其特定的要求和规范。在不同的时期，人们对这些规则进行了不断地完善与发展。
例如，王常月祖师著作《初真戒律》中提出了三皈依法，即身归太上无极大道，不愿轮回故曰“道宝”；神归三十六部尊经，以闻知识故曰“经宝”；命归玄中师，不受邪见故曰“师宝”。这三皈依法对于入门者来说，是非常重要的一步，让他们能够从根本上改变自己的世界观念，从而实现自我超越。
更进一步的是，“十恶不生”，即没有贪婪、嫉妒、愚昧等恶习；"无思无为"，即要减少闲暇时间里的杂念，让自己保持清醒；"一念修道"，即通过一个简单的心灵觉悟来开始修炼过程；去掉凡心，用严格的自我约束来指导自己的行为。这意味着，无论是在日常生活还是在修炼过程中，都要坚持不懈地遵循这些基本原则。
至于具体内容，比如清代王常月祖师所著《初真甲乙》中的规定，就是让入门弟子先接受三个皈依：第一是皈身于太上无极大道，以脱离轮回之苦；第二是皈神于三十六部尊经，以得知宇宙间一切知识之奥秘；第三是皈命于玄中师，以避免迷失方向，被邪见所惑。这种方式可以帮助新人迅速适应新的生活环境，并且建立起正确的人生态度。
此外，还有许多其他关于如何正确理解并实践各项规定的小贴士，比如如何处理财物的问题：“夫人之贫富，命禀生初悉已前定”，这表明人的财富或贫穷都是由天意决定不可强求过度，而应该以平衡和节俭的心态去对待财物问题。当一个人能够真正理解并实践这样的理念时，他将会更加接近真正的内心平静与幸福，从而走向成就自我的道路。