在中国悠久的历史长河中，道教作为一股深厚的文化力量，流传至今，其影响力远不止于宗教领域，更是对中华民族精神、哲学思想和民间信仰产生了深远的影响。道教之所以能够如此广泛地渗透到社会各个层面，不仅因为其独特的修炼方法和哲学思想，更在于它所拥有的神秘色彩以及创始人的传奇形象。在众多关于道教创始人的争论中，我们试图从“何谓仙者？”这个问题出发，探索古代如何塑造并赋予道教祖师以超凡脱俗的地位。
首先，让我们回到最基本的问题上：道教创始人是谁？这一个问题似乎简单而又复杂，它触及了中国古代宗教学术与文化传承之间微妙的关系。《老子》、《庄子》等经典著作被认为是早期道家哲学思想的重要代表，但它们是否足以证明这些人物就是真正意义上的“太上老君”或“黄帝”的直接继承者，这是一个需要细致考证的问题。
然而，无论是在文献记载还是民间传说中，都有着对黄帝这一历史人物与老子的结合，使得人们自然而然地将两者的形象合二为一，即便是在现代也难免会有人混淆他们。不过，在讨论这种合并之前，我们需要了解黄帝与老子的分别，以及他们在中国古代文化中的角色。
黄帝，是中国史书中提到的第一个皇帝，他被视为开国之主，也是尧、舜之后的一位圣王，以智慧和勇武著称。而老子，则是一位更后来的哲学家，被尊为儒释佛三大宗派之一——道家的主要缔造者。他倡导的是一种顺应自然、淡泊名利、内心自我修炼的小康生活方式。这两个人物虽然都具有很高的地位，但其性格特点和理念差异极大，而且时间相隔甚远，因此，他们之间存在着明显的人物区分。
然而，当我们谈及到 道德真君或者太上老君时，就出现了另一种情况。他不仅被誉为天界之神，而且他的形象与前述两个人物有所交织。这背后的原因可能源于以下几个方面：
文化融合：随着时间推移，对于不同时代人物命名习惯发生变化，尤其是在儒释佛三大宗派形成后期，由于同文同字现象，容易造成混淆。此外，由於歷史記錄失傳與傳說演變，這些名稱經常會受到後世解釋與創意加以改變甚至重新定義。
宗教学说的发展：随着时间推移，对待这些原初概念进行了一系列新的阐释和适应，这种变迁也导致了对旧知识体系的一次又一次更新。例如，在某些地方，将黃帝視為開創祖先並將他與太上老君相結合，因為這樣可以增強對現存社會秩序（即「天」、「地」、「人」的平衡）的認識，並賦予當時統治階層更多權威性。
民間信仰與藝術創作：隨著時間推移，這些傳說故事開始通過口頭傳播進入民間，而隨後又由藝術家們根據民間故事進行繪畫雕刻等形式表達，最终形成了一套丰富多彩但往往缺乏严谨性的神话体系，其中包含许多关于「仙」的描绘。這種過程使得我們難以再完全區分現實歷史事件與後來發展出的神話故事。
政治因素：由于政治统治阶层寻求借助符号来巩固自己的权威，从而通过各种手段强调这些符号，如设立节日庆祝，或通过文学作品来弘扬它们，以此来维护现行制度，并因此进一步加强对公众意识中的影响力。这就意味着当时人们对于「仙」的认知更加偏向於某种政治宣传或价值观念上的体现，而非单纯基于事实真相去追溯来源。
综上所述，当我们试图揭开那些关于什么才是真正正确答案的时候，我们发现答案并不那么简单，因为它涉及到了一个复杂而错综的情感网络。在这里，“仙”这个词汇开始显露出它自身隐藏的情感基因，它既代表超越尘世凡人的境界，又反映出人类对于未知世界乃至宇宙本质的一种无尽好奇，以及对于完美状态追求的心灵渴望。而这样的情感网络，却依赖于那些早已逝去的人们留下的文字痕迹——无论那是诗篇、碑文还是琉璃瓦砖头上的涂鸦——共同构建起了一幅幅无法言喻却又引人入胜的大画卷。在这片画卷里，每一笔每一划都是由曾经活过的人们用血泪汗水书写出来，他们用自己的生命体验去定义“仙”，从而让“仙”的含义不断扩展成今天这样广泛且模糊不清的一个概念。