在中国古代哲学中，法家和道家的思想分别代表了不同的治国理念。法家以其强调法律、制度和组织的建设而闻名，而道家则以追求自然无为、顺应天地之变化著称。在探讨“帝王术是法家还是道家的”问题时，我们需要深入分析这两种思想如何影响一个君主的统治策略。
首先，让我们来看看法家的理论。作为一种政治哲学，法家提倡通过严格的法律体系来规范社会行为，并通过有效的行政管理提高国家效率。这一理念在《管子》、《韩非子》等作品中得到了详细阐述，其中最著名的是李斯对秦始皇提出的一系列改革方案，这些方案旨在通过建立中央集权体制、推行土地均田政策以及完善法律制度来巩固秦朝的统治。
从这个角度看，法家的思想似乎非常符合帝王所需，因为它提供了一套清晰明确且可执行的指南，以帮助他们维护秩序并促进经济发展。然而，这种方法也存在局限性，因为过分依赖于法律可能会导致官僚主义和腐败的问题，从而削弱了政府机构本身。
相反，道家的理论则更加注重个人修养和内心世界，它认为一个真正的领导者应该能够顺应自然规律，不去强求或干预太多。这一点可以从《老子》的“无为而治”这一原则看出，即不施为，不做事，但结果却能达到最佳状态。这一观点鼓励君主保持谦逊，不贪图私利，只关注国家大计，使得他的统治更加稳定与长久。
尽管如此，由于历史背景不同，一些情况下可能会选择采用较为激进的手段来巩固政权，如秦始皇焚书坑儒，即使这种做法背离了传统意义上的“无为”，但它也是一种极端手段，是为了实现更大的目标所采取的一次必要措施。
总结来说，无论是基于实用主义还是基于人性的理解，都有理由认为两者的特质都可以被视作是帝王术的一部分。但如果要具体分析哪个更适合，则很难给出一个简单明了答案，因为每个时代、每个地区都有其特殊需求，以及政治环境中的各种变数。此外，每位帝王本身的人格魅力和智慧也是决定他采取何种策略进行统治的一个关键因素。因此，可以说这两个哲学体系各有千秋，其实践价值不可忽视。