孙恩（？～402），东晋五斗米道的新道家代表人物，字灵秀。祖籍琅琊（今山东胶南县境南），家族世奉五斗米道，是永嘉南渡世族。其叔父孙泰奉吴郡钱塘五斗米道首领杜子恭为师。杜子恭死后，孙泰继传杜子恭道法，受人敬信。
东晋黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑谘议周勰等皆敬事孙泰。东晋隆安二年（398），爆发王恭之乱，孙泰以为晋祚将尽，乃以讨王恭为名，私合徒众数千人，准备起事。事未发，司马道子父子诱斩了孙泰及其六子。孙恩逃入海岛，聚众百余名立志为孙泰复仇。
隆安三年，当会稽王世子、扬州刺史司马元显发动“乐属”政策时，即移京师充兵役。这一政策激起民心不满。在这种情况下，趁机乘风破浪的孙恩率领着他的追随者们从海岛攻克上虞，并且顺势破坏了会稽，将会稽内史和五斗米道徒王凝之一网打尽。此举迅速获得了八郡人民的大力支持，“旬日之中，其众数十万”。①
随后，在这股巨大的民意支持下，他占领了会稽八郡，并自称“征东将军”，在当地设立官职并号称“长生人”。他还向朝廷请愿诛杀会稽王和元显父子的罪行，这个请求引起了整个畿内的戒严措施，因为此时盗贼遍布四方，而他的党羽也潜伏在建康城里，一旦有变，可怕的情景就可能发生。
为了平息这场叛乱，大臣谢琰带着重兵前去讨伐，但最终失败于义兴头领许允之手。而卢循则继续领导着剩余的义军，最终被捕并处决。此事件对当时社会产生深远影响，不仅推动了天宫观派对古代宗教信仰体系的重要影响，也促使陆修静等学者进行宗教改革，从而导致北朝出现了一系列新的宗教组织，如天师派等。
《隋书·经籍志》记载有《孟昶集》5卷，但已失传，对未来研究历史上的这个关键人物及事件提供了一定的参考价值。但遗憾的是，我们今天无法直接阅读这些文献资料，只能通过其他来源了解他的一生与活动。在这样的背景下，我们可以更好地理解这个时代的人物形象以及他们所面临的问题和挑战。