列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏，楚之贤士，号曰伯昏瞀人，隐者之徒也。御寇既师壶子，又事伯昏，方欲适齐，行於化道，而惊于浅径，不知所由中涂反意也。
问其所以，便闻自觉非己，大惧而反。此乃答前问意也。
问：汝何为惊？
答：吾尝食於十浆，而五浆先馈我。故惊惧也。
说及此事，因恐失其本性，以外形镇物，不复忘己，是以惊惧。
又曰：“夫内诚不解，为物所敬。”“形谋成光，以外镇人心。”
论其理，则内实不足以服物，用外形镇服人物，是乃求异于常人之情矣。
又曰：“使人轻乎贵老，而毙其所患。”此乃用美形动物，使民轻视老者，即是乱生矣。
且言卖浆之利薄，其权亦轻，可无求於人。而况於万乘之主乎？
则吾见君王权高利厚，无劳辞费，是以大惑然耳。
身劳於国而知尽於事，我将任我以事而效我以功，是即是我所以大惑然耳。
于是，有德者告我：“善哉观乎！汝能观察己身，与天地合一，便可保汝矣。”
言在此处，即指吾当顺应自然，不必过度追求尘世荣耀，此乃保全自身的良策也。