，佛道辩论中的重要人物之一。字辅明（或曰字道辅），平昌安丘（今属江苏）人。一说吴兴人。性至孝。在南齐时，应文惠太子“召入玄圃，众僧大会”，竟陵王子良“使景翼礼佛”，景翼不肯。子良送《十地经》与之，景翼造《正一论》。
大略云： “《宝积》云’佛以一音广说法‘，《老子》云’圣人抱一以为天下式。‘”“一为之妙，在佛曰’实相‘，在道曰’玄牝 ‘，道之大象，即佛之法身。”“旷劫诸圣，共遵斯一。老释未始于尝分， 迷者分之而未合。亿善遍修，修遍成圣，虽十号千称，终不能尽。”
足见，此乃孟景翼调和佛、道矛盾的主张，他认为二教“归一”。据《三洞群仙录》，当他与僧人辨 佛道是非时，其辞理无滞，是相当激烈的争论。此外，当梁天监二年置大小道正时，他因其精通教义，被任命为大正，并屡次为国讲说。
在天监四年的一次座谈中，一位建安王问：“岂先圣之旨，不是凡所说耶？”此话触及了对《老子》的秘密传授问题。大孟答以：“崇秘严科，但正宗妙化；理在相成，而事非乖越。”这番回答表明了他的深厚学识和对两种文化的理解，为后世留下了一份宝贵的精神财富。
综上所述，大孟孟景翼不仅是南朝齐梁著名的道士，而且是一位博学多才的人物，对于融合和理解不同思想具有很高的地位。他通过自己的研究和讨论，将不同的文化元素整合起来，为后来的宗教文化发展提供了丰富的资源。这也体现了他作为一个时代代表人物，对推动社会进步有着不可磨灭的贡献。
