南朝齐梁时期，著名道士孟景翼以其深厚的佛道知识和卓越的辩论技巧，在佛道辩论史上占有重要地位。他的名字常与字辅明（或曰字道辅）相提并论，而关于他出身之地，有人说他是平昌安丘（今属江苏）的儿子，也有人认为他是吴兴人。
在南齐时期，当文惠太子召集众僧进行大会，竟陵王子良甚至将《十地经》赠予孟景翼，但孟景翼却撰写了《正一论》，展现了他对佛教和道教之间深层次理解的独到见解。在《正一论》中，他指出了佛教中的“实相”与道教中的“玄牝”的共同之处，并强调了这两大思想体系在本质上的统一性。孟景翼认为，无论是老子的哲学还是释迦牟尼的法理，都体现了一种超越世俗界限、达到了最高智慧境界的事物。他还批评那些分割和偏执于二者之间的人们，因为他们无法真正理解这两者的核心精髓。
此外，《三洞群仙录》中记载了孟景翼与僧人就佛、道二教进行激烈辨难的情况。梁天监二年，他被任命为大正，并多次受国王之托讲述这些高深的宗教知识。当建安王伟向他询问为什么《老子》的内容如此神秘而不为一般人所能了解，孟景翼回答称，这些秘密只是为了保护真正悟到的圣人的智慧，不应轻易传播给非心怀善意的人。这表明尽管当时存在着对佛、道二者的不同看法，但孟景翼依然能够保持独立思考，坚持自己的信念，从而得到了人们尊敬。
总结来说，大孟即孙逊，是南朝齐梁时期的一位杰出的修行者，以其博大的胸怀和深邃的见识，为后世留下了宝贵的精神财富。