《清平乐》之余，探索剧中“神仙”曹国舅的道教文化与诸子百家的交融。我们步入天然道观，寻觅答案。曹国舅的故事，让人深思：什么是诸子百家？在古代社会，这些思想体系如何影响着人们对完满状态的追求和超脱缺憾的心态？
剧情背景设定在宋仁宗时期，我们见证了北宋文雅与文人的风度，也留下了不尽的情感遗憾。人生难免有所不足，但对完满的渴望，是古今一贯的人性诉求。在这个过程中，“道”被赋予了完满状态，“仙”的概念也随之而来。
李植，他的一心修炼问道，不愿婚姻。但他并非独此一途，曹皇后亲弟弟曹佾，更是八仙之一的“神仙人物”，即著名的“曹国舅”。他的修行和生活方式，使得整个北宋社会似乎都沐浴在一种温文尔雅、充满仙道气息的大环境之中。
历史上，宋太祖、太宗崇尚高达苏澄隐、陈抟；真宗则更是一位崇信道教的帝王，他举行封禪泰山仪式，并敕封至今仍广为流传的地位——泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。街坊民间口耳相传：“莫道当今无真主，两个天子一担挑”，陈抟老祖留下的谶语，如同呼应着时代精神。
这样的社会氛围下，堂堂国舅爷以修炼为信仰寄托，其行为并不显得奇怪。他出身于名将家庭，有勇猛过人的先辈，又有美誉度高于常人的父亲。而他自己，则又以美仪度、高声音、善弈射及喜诗作闻名。
这样的配置自然使他备受君王青睐，即便身处世间荣华富贵，他依旧保持内心超然，与世无争。这正如他的史评所言：“寡过，善自保”。
然而，在八仙阵容中，每个人物都是从不同经历走来的，他们并非一开始就拥有那么多财富或地位，而是在修炼过程中逐渐得到提升和认可。他们向世人展示，无论身份如何，只要你有慕 道之心，就离真正理解宇宙万象不远。如果专注于至理，便能不断接近本源，最终达到洞察一切的境界。
据说，在隐居山林修行期间，曹国舅遇到了钟离权和吕纯阳这两位祖师。当祖师询问他的修养内容时，他回答是“养道”。两位祖师再次提问：“那‘道’又在哪里？”曹国舅指向天空，然后指向自己的心灵。那两位祖师赞赏他已经悟到最根本的事实，即心即天、天即大智慧，从而授予他秘术，使其成为了真正意义上的通透者，被引入云游四海的大士行列。
白玉蟾祖师曾赞颂说：“窃得玉京桃，一踏断京华草。白雪满蓑衣内藏金丹宝。”这种对于仙境生活理想化描述，让更多人产生了一种渴望，一种超越现实世界束缚的心灵追求。在不同的时代里，有的人选择放下俗务专志修炼，而另一些则继续面朝黄土，对未来抱持希望。但无论哪种选择，都让他们感到自己是在寻找一种解脱，一种超脱尘世纷扰的心灵宁静。
总结来说，《清平乐》中的曹国舅故事，或许可以引发我们思考：究竟什么才叫诸子百家？这些思想体系对我们今天有什么样的启示？通过这样一个虚构人物，我们可以看到历史上人们对于完美状态以及超越现实世界困境的心态，以及它们如何影响我们的价值观念和生活方式。