道教主要经典，三坛天仙大戒略说。开玄阐秘宏教真君柳守元撰，登坛仪文如科律。正座唱言：“诸法子等”，既受初真戒律，“中极灵文，更须知有无上妙门飞升宝筏”。曰：“天仙大戒”，往古圣真，“莫不由此以登碧汉”。“深契天心、秘合元始，如能神志皈诚栖真大道，顿入无极直超名相，在尘寰中脱然无染，如日月光明，如江河浩渺，如风云轻便，如天地奠安，是谓戒无不戒，不戒乃戒，戒无所戒乃为真戒。”久久持行，与自然同乎，泯于迹象入元始珠得大罗果“形神俱妙，与道合真”。昔有递传，“元始天尊说天仙无极大戒”，曰：“尔时元始天尊，在宝华林中九莲座上与诸天尊诸天圣众及诸龙鬼神，说无始妙道时”。
座中有一真人名曰“無界”，从座中起眺顖作礼执简长跪，上白天尊曰：“自开化以来未曾闻此妙道今聆慈音肺腑清凉，大生解悟。但学道之士修行初真、中极皆有可闻独于“三坛”、“四方”、“五色”、“六根”、“七情”的法则未闻说不知何等法术至于此地位惟望师父宣示。”。
太上曰：“汝因缘当得闻此汝宜复坐静默安神吾当为汝说此妙罚。”又问其出家事，对答甚详。
太上虚皇四十九章经云：斋戒者是道之根本法之津梁；子欲学道清斋奉辄念念正证邪妄自泯。割嗜欲根入清净境，无作诸苦，无造诸恶，无生诸见，无起诸邪。又云：学者以清净为本长斋眇思啸歌太无覩邪而远爱欲如避臭秽除苦恼根断情爱缘溟溟浊海自得净咎如白莲花生淤泥而亭亭出水不受污染五脏清夷三田革素。
洞玄灵宝业报因缘经载，有一百二十八观身禁忌洞神，有七百二十护命守品玄都律文；又有千二百威仪禁忌。洞玄灵宝因缘经云：斋居者应先洗心口，以洗除一切垢污；然后施食，以养成善德；最后更衣，以修饰内外。此乃修行的基础也。在这段文字里，我们可以看到对早期佛教和中国 道教宗派之间的互动以及思想交流的描述，以及关于修行、信仰和精神追求的一系列讨论。这些建议和指导旨在帮助读者或听众更好地理解并实践这些宗教信仰中的核心原则和实践方法。
