在汉末的动荡时期，益州州牧刘焉提拔了一位名叫张鲁的人为督义司马。张鲁与别步司马张修共同击败了汉中太守苏固，并成功占领了汉中地区。随后，他建立了一种结合道教和政治的独特体系，自号“师君”，以鬼道教导民众。
他的来临被称作是“系统更新”，人们对他的信仰迅速增长，不仅有普通百姓，还有鬼卒也受到了他的影响。在他身边，有许多追随者，他们各自负责一部分部众，被尊称为“祭酒”。这些祭酒不仅负责管理日常事务，还要维护社会秩序和道德标准。
在张鲁的领导下，社会安定而且繁荣。他设立了义舍，每个人的需求都能得到满足，而且如果有人贪婪地食用过多，就会受到鬼神的惩罚。而犯法的人，只要三次悔改，就可以免除刑责。此外，对于小错的小过失，只需修建一条道路就可原谅。
尽管如此，在曹操征服汉中的时候，张鲁不得不避难南山，并将宝物仓库封存起来。当曹操进入南郑之后，他因为对张鲁之前善意的考虑而饶恕他，并授予他镇南将军的职位，以及阆中侯的封号。
最终，在建安二十一年（216年），张鲁羽化成仙，被葬于邺城东侧。他的弟弟们，也都是官员，但他们都弃官学道，最终也成为了仙人。这段历史，让人们回想起“上德不德是以有德”的古老智慧，而正如元成宗皇帝所言，“系师景行焯灵，昭于简册，妙于自拔”。
这个故事背后隐藏着一个问题：在这片混乱之地，有多少个玉帝已经更替？只有时间能够给出答案，而我们只能继续寻找那些曾经存在但现在已成为传奇的人物留下的线索。