《度人经》中，元始天尊通过《灵宝无量度人上品妙经》记录了其说法之时，一同至的十方无极天真大神，以及一国男女倾心皈仰者如细雨密雾般涌来。如此众多的人民聚集，导致国土下陷不堪。于是，元始天尊悬挂了一颗宝珠，大如黍米，在空玄之中距地五丈高。他登上引导的天真大神，与圣高尊、妙行真人的十方无极至真大神一同入住于这颗宝珠之内。此举体现了元始天尊的威力和包容能力。
在道教传统中，黍米之珠常被视为宇宙本源。在内丹修炼中，它象征着丹母，即原初的一气，这是一种纯净而强大的生命能量。陈碧虚在《灵宝无量度人上品妙经四注》中解释道：“旧说以珠表清虚之体，黍米馨香百谷之长”，即这颗小小的黍米宝珠蕴含着宇宙最根本、最原始的力量。这也反映了道教对自然万物本源追求与科学理论相契合。
现代科学认为，在宇宙形成初期，其密集程度难以想象，以至于整个宇宙可以被比喻为一个巨大的、“点状”的存在。当这种点状物质开始扩散并冷却，它们逐渐凝聚成我们今天所见到的星系和行星。而这个过程正是“黍米”中的“生化”万物，从此之后，便有了我们所知的地球、太阳系以及其他星系中的生命形式。
总结来说，《度人经》中的描述不仅深刻地揭示了道家哲学对自然界本质的洞察，还与现代物理学关于宇宙起源和演化的大致观点相呼应，无论是从形象上的拟人还是从内容上的寓意，都展现出一种超越时代限制的智慧和深邃。