在遥远的古代，一个名叫安期生的先生，在道家神仙世界中享有盛名，他不仅是方仙道的开创者之一，而且还是黄老之学的传人。据说他得到了太丹之道和三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游。在陶弘景撰写的《真灵位业图》中，他被列为“北极真人”，生前身后风光无限。
安期生曾师从河上公，这位高明的大师将黄老道家的哲学传授给了他。安其生也被称作千岁翁或安丘先生。他出生于琅琊阜乡，是一位修炼高手。他选择了日照天台山进行修炼。东晋时期，有个著名的人物葛洪在他的作品《嵇中散孤馆遇神》中提到过安期生，他描述了当年自己如何偶遇这位神秘人物，并且还记载了河上公留下的坐痕尚存的事实。
日照地方官员张行简在他的文章里也提到了这段历史：“琅琊虽偏居海隅，却因拥有天台山而闻名遐迩。”这里不仅是日神祭祀的地方，也是黄老成仙的地方。河上公、 安期生、于吉以及葛玄等都曾在此悟道并授徒。而秦始皇、汉武帝等帝王都曾仰慕他们，他们对这些隐逸者的尊敬与追求达到了顶峰。
然而，与世人的认识大相径庭的是，安期公并不仅是一位方仙隐士，更是一个有着自己的理想和经纬才华的人。他拒绝了秦始皇赐予的一笔巨额金钱，只留下了一封书信和一双赤玉舄，为报答对方的情意。这封书信中表达了他对于未来的期待，而那双赤玉舄则象征着他的坚定立场，最终使得秦始皇再次派遣使者去寻找他，但最终都未能成功找到。
李少君对汉武帝说：“我曾游海上见到过安期生，他吃我的枣，大如瓜。”因此，汉武帝七次东巡来到琅琊，都希望能见到这位传奇人物。不过尽管如此，对于这个时代来说，即便是最高权力者，也只能目睹而不能触及这个世界上的奇迹与美好。
唐诗人李白数次赞颂过安期生的故事，其中有一首诗曰：“终留赤玉履，东上蓬莱路，秦帝为我求，将军但烟雾。”宋代诗人陆游也有关于这一段历史的描述：“人何不作如安期生醉入东海骑长鲸。”
然而，就像史料中的记载一样，这个时代对于那些真正理解生命意义的人来说，是充满挑战与困惑。一方面，他们追求的是超脱尘世，不羁自在地生活；另一方面，他们却又不得不面对外界强加给他们的地缘政治和社会责任。这份矛盾，让许多志同道合的人们感到痛苦，而那些能够真正实现自己的理想并且保持内心平静的人，则成为永恒的传奇——就像是那个名字永远镌刻在人们心头里的“方仙”——他们用自己的存在证明了一种可能性，一种超越凡人的境界，那就是活出一种自由自在，用智慧去接纳宇宙间一切事物，同时用勇气去探索那些无法言说的深邃领域。
