夫无心而任乎自化者，应为帝王也。啮缺问於王倪，四问而四不知。〔疏〕四问而四不知，则《齐物》篇中四问也。夫帝王之道，莫若忘知，故以此义而为篇首。《老子》云不以智治国国之德者也。
啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎？〔疏〕蒲衣子，尧时贤人，年八岁，舜师之，让位不受，即被衣子也。啮缺得不知之妙旨，仍踊跃而喜欢，将其告於蒲衣子，以示迷惑于王倪之深义。
有虞氏不及泰氏。
〔注〕夫有虞氏与泰氏皆世事边耳，不足以述。
〔疏〕有虞氏，即舜；泰氏，即太昊伏羲。
三皇时代，其俗淳和；五帝时期，其风浇竞浇则运养物，而存真驭寓，不及之义可验此。
有虞氏，其犹臧仁以要人，也得人矣，而未始出於非人。
〔注〕夫以所好为是，以所恶为非，是非域唯如此。
〔疏〕能出於非域者入無為境矣，因此得失皆无，无可不可，只是臧七要人何须外求？
泰氏，其外徐徐，其觉于于；
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