杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云地方，他在年轻时就深入研究儒家经典，但未能通过九经考试，感叹古今浮沉之后，便投身天台山学道。
杜光庭的才华和学问很快被朝廷赏识，他曾被召见并赐予紫服象简，并担任麟德殿文章应制，一时间他的名声远播，被誉为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。他跟随僖宗进入蜀地后，因为看透了唐朝的衰落，便选择留在蜀地不归。
王建建立前蜀后，对杜光庭极为倾心，将其封为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐予号“广成先生”。王建评价他说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，更是亲自受道箓，将杜光庭尊称为“传真天师”、崇真馆大学士。
杜光庭晚年隐居青城山白云溪修道，最终在85岁高龄逝世。他对道教的多个方面都有着深刻的研究和整理，对后世产生了重大影响。尤其是在《老子道德经》的解读上，他将以前注解诠释六十余家的成果进行概括和考察，把孔孟之 道与老君之 道结合起来，使得老子的思想更具统一性。他也推崇唐玄宗的《御注道德经》，撰写了《道德真经广圣义》五十卷，这些著作都体现了他的博大精深。
除了学习，还特别强调劳逸适度，每日安排不同的学习内容，只有一日用于游憩，这种循环节奏使得他能够保持精进。他对神话传说、斋醮科仪等领域也有所贡献，为北宋时期再次繁荣发展提供了一定条件。在文化史上，杜光庭是一位承前启后的重要人物，其作品包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》等二十余种。这批遗著不仅反映了当时社会风貌，也对未来历史产生了影响。
