夫帝王之道，莫若忘知。《老子》云：“不以智治国，国之德者也。”啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？”啮缺得不知之妙旨，仍踊跃而喜欢，走以告於蒲衣子。
有虞氏不及泰氏。有虞氏，其犹臧仁以要人，而未始出於非人。泰氏，其外徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛；其知情信，其德甚真，而未始入於非人。
肩吾见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语汝？”肩吾曰：“告我君人者，以己出经式义度人#1，孰敢不听而化诸。”
天根游於殷阳，至梦水之上，适遭无名人而问焉 曰：“请问为天下。”无名人曰：“去。汝鄙人也 何问 之不豫#6也。”予方将与造物者为人，将厌离世问，则乘深远之大道，以处圹垠之野。
如是，则何天下 之可 为哉？盖无为者也。你又何闹 以治天下感予 之心 为？
顺物自然 而 无容私焉，而天下治矣。当此时 也，无需劳心忧虑，只需顺应自然法则，便可实现和谐共生。此即“無為方能無所不為”的哲学精髓。在这篇文章中，我们探讨了如何通过放手让事物自生自灭来达到最终的和谐与效率。这是一种超越个人意志和欲望的智慧，是一种对宇宙本质的深刻理解，它教导我们在管理社会时应当采取更加宽松、更少干预的策略，这样可以使个体自由发展，从而促进整个社会的健康成长。