彭晓（？～954），唐末五代道教界的卓越代表人物。出身于西蜀永康，原姓程，字秀川，号真一子。年轻时便与击竹高手何五云交往甚密。在后蜀时期，他凭借明经之才登上了金堂令的职位，并且在飞鹤山自称“昌利化飞鹤山真一子”。据传，他得到了丹诀，这使他能够用篆符治愈病痛，被尊为铁扇符。他还以长啸闻名于世，其声音如鸾凤一般美妙。
蜀主孟昶多次召见彭晓，以询问长生久视之道。彭晓以仁义治国为基础回答说：“若能像尧舜一样治国，那么万古不朽，便是长生的秘密。”孟昶被他的话所打动，便赐予他朝散郎、尚书祠部员外郎的官职，并加赐紫金鱼袋。
彭晓在性命双修和养生学方面颇有建树，他提出了内丹思想，即“金液还丹”或“真一之道”。他认为人可以成仙，无限寿命，并提出了基于阴阳理论的仙道和鬼道学说。他认为乾坤中生成万物的气质，有清有浊，有阴阳。如果能将清阳积聚成神仙，而将浊阴积聚成散鬼，那么通过还丹，可以让个人形躯与天地无垠的元气相通，从而达到长生不死，即可身成仙。
彭晓要求追求这种境界的人，“必须彻底放弃声色欲望，以及名利俗套”，然后投入到隐居中，与其他志同道合的人结伴，一直努力，不断学习，不疲倦，只有这样才能期望实现这个目标。
彭晓对内丹思想有一定的贡献，对后世产生了影响特别是在解读《参同契》上表现出来。这本著作包含了《周易参同契分章通真义》三卷，其中包括对魏伯阳版本九十章的一些注释。此外，还有《鼎器歌》、《明镜图诒》，以及《还丹内象金钥匙火龙水虎论》的部分内容，都收入了《正统道藏》。这些作品都是研究他的内丹思想不可或缺的手段之一。
