彭晓，唐末五代时期的一位杰出道士，他的名字响彻历史的长河。据传，他在年轻时便展现出了非凡的才华，与击竹子何五云同为一群志同道合之人。在后蜀时代，彭晓以明经之学登上高位，并被任命为金堂令。然而，在他的生活中，有一个转折点，那就是他遇到了异人，从而获得了丹诀，这个秘密改变了他的命运。
据说，在飞鹤山上，彭晓自称为“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”，并以其独特的篆符术治疗疾病，被人们尊称为铁扇符。他还能发出鸾凤般的声音，让人耳目一新。在蜀主孟昶眼中，彭晓不仅是智慧的象征，更是一位能够解答世间千古难题的人。孟昶曾多次召唤他，以询问长生久视之道，而彭晓则以仁义治国、名垂千古来回答。
在养生和阐发内丹思想方面，彭晓有着引人入胜的地方。他相信人类可以成仙，不仅寿终正寝，而且提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为乾坤之气既有阴也有阳，有清有浊，其中清阳者主生而浊阴者主死。而通过还丹，即可使自己成为纯阳真精之形，与天地同寿，从而达到长生不死。这也意味着只要志士们能够彻底放弃声色欲望、名利纷争，只要投身于隐居山林、结交仙友，他们就可能实现成仙。
彭晓的成仙思想不仅顺应了当时社会对内丹修炼方式趋势，同时坚持了被世人怀疑与批评的情境，也因此具有其独特性。特别是在《参同契》的解读和内丹思想方面，他对后世产生了重要影响。今存下来的他的著作如《周易参同契分章通真义》等，都反映出他深邃的知识和卓越的心灵探索。此外，《鼎器歌》、《明镜图诰》等作品，以及《云笈七签》的记载，也都是研究彭晓内丹思想不可或缺的手段。