复归自然本性，抛弃仁义枷锁——人物在读《庄子·马蹄》时领悟道德经1至81章深意
张永祥在阅读《庄子·马蹄》时，深受其哲学思想的启发。他认识到，人类社会的发展本来就应该是顺应自然、自由自在地生活的，但由于人类自我中心和对世界的强制控制，我们常常失去了与自然和谐共处的能力。例如，伯乐治马的情形，即使他善于识马，也不能适应马儿天性的自由奔放，而是通过暴力手段驯服它们，以此为自己所用，最终导致了许多宝贵生命的丧失。
张永祥认为，这种现象不仅限于对待动物，还普遍存在于人际关系中。在我们的社会中，每个人都被赋予了一定的角色和身份，并被期望遵循特定的规范和行为准则。这一切都是为了维持秩序和效率，但却忽视了个体内心深处真实的情感需求和欲望。
老子的“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”这句话，让张永祥反思起我们现代社会的情况来。我们是否真的能摆脱那些虚假的人生目标，不再盲目追求名利，而是真正地追求个人的幸福与满足？还是说，我们仍然像古代的人们那样，被外界的一些规则束缚，使得自己的真性难以显露？
韩愈的话也让张永祥思考：世上有伯乐，然后有千里马；但即便有千里马，如果没有伯乐去发现它，那么它只会成为奴隶的手下，没有机会展现自己的价值。这种情况不仅发生在动物身上，也同样存在于人际关系中。只有当人们能够超越自身有限的认知，将心灵打开，与他人建立起真正的心理联系时，我们才能更好地理解彼此，为彼此提供帮助。
面对这样的现状，张永祥感到既忧虑又希望。他希望每个人都能找到内心的声音，无论是通过阅读、旅行还是任何形式的人生探索，都能找到属于自己的道路，不断地超越自己，从而实现真正意义上的自由与成长。
最后，他引用陶渊明的话：“桃花源中虽无五谷之粢粢，其珍奇之物亦足以为市。”这个故事提醒我们，在这个充满纷争的地方寻找宁静与纯真的可能性。在这个不断变化且充满挑战的世界里，只有那些勇敢追求自我真理、坚守内心自由的人，他们才可能找到那片属于他们自己的桃花源——一个完全符合他们天性的地方。在那里，没有外界干扰，没有压力，只有平静安宁，让人可以尽情享受生命中的每一刻美好。
