款是侗族古代社会的民间自治和自卫组织，侗语称之为kuant。历史上曾广泛存在于湘、黔、桂边界侗族地区。款大约源于原始氏族社会时期的婚姻制度，它大概产生于族外群婚制度这个历史阶段中，后来逐步演化成联盟。唐末五代十国时期，湘、黔桂边界又出现了以杨再思为首的“十洞首领”（实际就是款首）。款组织在侗族社会中至少已经有1000多年历史。
侗族款约分为小款、中款、大款和特大款。小款邻近的几个村寨组成，中款由若干个小款组成，大款由若干个中款组成，特大款由若干个大款组成，特大款具有全民族性质的军事联盟。
款的军事组织形式有：款首、款脚、款军，而款首、款脚、款军平时与村民一样，没有特殊的权利和待遇，也没有专门的办事地点和办事机关，一般都在村寨参加劳动，只是遇到重大纠纷需要处理或有战争需要指挥时，款首才出来召开有关会议或指挥作战；款脚的主要职责是传送号令，通知开会；款兵由侗族村寨中年全体青壮年男子组成。平时在家生产劳动，一旦有事，听到号令，立即赶赴集合地点，听从款首指挥。
款的专用语体有款词，款词中有：款坪款，是记述各个款组织的区划地域和村寨范围的款词；约法款，是各款组织制订的规章约法的款词，即是维护各款区的社会秩序的共同规约；出征款,是款组织集结款众抗御外来，出征战斗前宣誓用的款词；
英雄款，是歌颂缅怀侗族历代英雄人物的款词；族源款,是讲述侗族历史和迁徒经过的款词；创世款，是叙述世间万事万物来源的款词；习俗款，是介绍侗族各种风俗习惯来历的款词；祝赞款，是侗族人民在交往生活中用来互相祝福、赞颂的款词；请神款，是进行合款活动时，要讲诵的第一款词，主要是叙述款的来历，邀请诸神都参加合款活动并作佐证以增加款的神威。
侗款是侗族古代社会的一种民间自治和自卫组织，是侗族传统文化的核心内容，它将古代侗族社会的、经济、文化融为一体，其中包括组织机构，行为规范、移风易俗，伦理道德，宗教信仰，艺术表现等方面的内容。2007年5月，被评为贵州省第二批省级非物质文化遗产名录。
2014年11月11日，规约习俗（侗族款约）（黎平县）项目经批准列入第四批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
