古之道术，原出一宗。天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。为以其有为，则真为也，为其真为，则无伪矣，又何加焉。方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术，方法甚多，皆随有物之情，顺其所为之性，任群品之动植，以至教不教、虽为不为。
古之所谓道术者，其在乎简朴与自然？上古三皇所行道术，以物任化，无欲无心，此之方法，是非定然，有若此理耶？假设疑问，而发明深理也。
曰：无乎不在。
答曰：无为玄道，在於天地之间，无处不徧。在于人间，不离吾身。
神何由降？明何由出？
神明由事感而后降出。
神者，大宇宙中微妙的力量；明者，是智慧与义的光芒。如果能虚心接受圣道，那么从古到今，都能找到它，也岂需依赖那些显赫的人和事来引导我们呢？
圣人有所生，大王有所成，
虚凝玄妙，从万物中诞生；圣人大王功成，所以得以留迹。这岂是偶然的事吗？
皆原於一。
使万物各复归本源，一切都回到简单纯真的状态，没有外表的装饰，这就是圣人的生成法则。
老弱孤寡，为意念中的存在，都应得到关怀和支持，这是对民众的一种理想处理方式。
配神明醇天地育万物和平天下，
合乎自然法则，与天地保持谐调；育养宇内万生物，使它们健康繁荣；通过德行统治四海，让世界和谐共存。这便是圣人的行为准则了。
泽及百姓 明於本数系於末度，
恩惠普及百姓，用仁义作为根本，用法令作为最后的手段。这正如同慈爱照耀九州，让仁风吹遍八方，就像兰花蕴藏着芬芳一样，被世人称赞，这便是一位贤士君子的形象了。
六通四辟，小大精粗，其运无乎不在，
变化万象，无处不透彻，如同水流般自由自在地流淌，不受任何束缚。这正是自然界运行规律的体现，即使是在最细微的情况下，也能看到这一点，只不过人们往往忽视罢了。
虽然如此，我们仍旧需要不断学习和探索，因为知识总会更新，每个人都应该不断追求更高层次的理解与实践。不断学习，便可达到完美境界。而这正是我要传达给你的信息——即使你已经取得了一定的成绩，但仍需不断进步，不断超越自己，因为这个过程才能够让你真正掌握这些知识，并将它们应用于生活中去改变世界。